Salmo 110:7

Beberá del arroyo en el camino: "Eso es", dice Houbigant, "el arroyo Cedron, supongo"; David señalando la pasión de nuestro Señor, mediante una continuación de la metáfora con la que comenzó. Jesús fue exaltado por su sufrimiento, por eso levantó la cabeza. Vea Hebreos 12:2 . Esta es la interpretación más general del versículo. Sin embargo, hay algunos que le dan un significado diferente y suponen que beber del arroyo en el camino significa el socorro y la provisión de la gracia omnipotente. Que el agua es un símbolo habitual por el cual se representa la instrucción, o más bien las influencias del Espíritu Santo, es evidente en Isaías 12:3 ; Isaías 55:1 . Juan 7:38. Según este sentido, el significado del salmista será: "Si se pregunta cómo el Redentor será capacitado para ejecutar los diversos e importantes oficios predichos en la primera parte de este salmo, el profeta responde : Beberá del arroyo en El camino no será abandonado a duras penas a su naturaleza humana, que inevitablemente se hundirá, sino que, a través de toda la administración de su reino mediador y de su estado encarnado, será sostenido con socorros omnipotentes.

Beberá del arroyo del Poder Todopoderoso: La influencia del Espíritu Santo lo apoyará continuamente; y por tanto levantará la cabeza. Por estos medios será igualado en su prodigiosa charla, superior a toda oposición, exitoso en todo lo que emprenda y grandemente triunfante sobre todos sus enemigos ". Ver Meditaciones de Hervey ,vol. 1: pág. 129 y Sermones del obispo Stillingfleet, vol. 1 p. 353. Quienes se inclinen a ver explicada y aclarada la primera interpretación, encontrarán amplia satisfacción en la excelente explicación del obispo Reynolds de este salmo, a la que remitimos al lector con gran placer. Si consideramos este salmo, dice un escritor, como todo el mundo debe, no solo como una profecía, sino como un poema patético, creo que no podemos dejar de quedarnos encantados tanto con la elegancia de la competencia como satisfechos con la verdad de la competencia. las predicciones que contiene. En el primer verso, nuestro Señor está sentado a la diestra de Dios, como un lugar de la mayor dignidad que se pueda concebir; como socio de su trono y poder: agradablemente a lo cual, en el segundo, está investido de su autoridad, al tener el cetro de su poder,

Como consecuencia de esto, recibe el homenaje de sus súbditos, las ofrendas voluntarias de su pueblo fiel, que son tan numerosas como las gotas del rocío de la mañana que cubren la tierra. En el cuarto verso se agrega el sacerdotal al oficio real. En el quinto y sexto, el salmista vuelve a describir el ejercicio de su autoridad suprema y soberana; y en el último, da una razón por la que fue exaltado a tanto honor; a saber, como recompensa por el acto más asombroso de su humillación; que se expresa muy poéticamente por su bebida del arroyo en el camino; sobre lo cual San Pablo parece haber hecho un comentario, cuando dice que, habiendo sido hallado a la moda como hombre, se humilló y se hizo obediente hasta la muerte; por lo que también Dios lo exaltó hasta lo sumo,&C. Ver Filipenses 2:8 .

Esta profecía se cumplió en Jesús, cuando se levantó de entre los muertos, ascendió al cielo y se sentó a la diestra de su Padre, esperando desde entonces hasta que sus enemigos fueran puestos por estrado de sus pies; es decir, hasta que Satanás, el príncipe de este mundo, sea confinado para siempre en el abismo; hasta que sean destruidos todos los poderes perseguidores de la tierra, y hasta que la muerte y el sepulcro no existan más; Salmo 110:1 . El reino al que avanzó era un reino espiritual: el cetro con el que fue presentado en la Sión celestial, era todo poder en el cielo y en la tierra; para ser empleado para la protección de sus súbditos y la destrucción de sus enemigos: Salmo 110:2. Las leyes de su reino eran las leyes del Evangelio; que iban a ser publicados desde Jerusalén: Los que libremente se ofrecieron a publicar sus leyes y reunir súbditos en su reino, fueron los apóstoles y primeros predicadores de su evangelio; que esperaron en Jerusalén, la hermosura de la santidad, hasta que fueron investidos con poder desde lo alto para ejecutar su comisión; y cuando salieron entre los paganos, para someterlos y reducirlos a la obediencia de la fe, difundieron su evangelio por el mundo conocido en unos pocos años, y reunieron en su reino a multitudes de súbditos de todas las naciones bajo el cielo: Salmo 110:3 .

Al mismo tiempo que Jesús era temido en su trono como rey, fue nombrado sumo sacerdote en el santuario celestial, para interceder por su pueblo y ser su abogado ante el Padre: Salmo 110:4 . El cetro le fue dado también para la destrucción de sus enemigos, como protección de sus súbditos. Por tanto, cuando los potentados de la tierra se opusieron a su evangelio y persiguieron a sus publicadores, él los destruyó con el aliento de su boca; primero, derramando su ira sobre Judea, en la escisión de sus habitantes y la subversión de su estado, y luego ejecutando su venganza sobre los poderes perseguidores del mundo pagano, que se levantaron para oponerse al avance de su reino: Salmo 110:5 y ver Apocalipsis 19:11 ;Apocalipsis 19:21 hasta el final.

Cuando Jesús emprendió su guerra contra los enemigos de nuestra salvación, bebió profundamente de la copa de la tristeza y los sufrimientos; pero, en recompensa por su humillación, es exaltado hasta el trono de gloria a la diestra de Dios, para que todos honren al Hijo como honran al Padre; y por eso anima a sus seguidores declarando que al que venza le concederé sentarse conmigo en mi trono; así como yo vencí y me senté con mi Padre en su trono. Ver Verde en la oración de Habacuc.

REFLEXIONES.— La gloria de nuestro Salvador encarnado es el gran tema de alabanza del salmista.

1. Es exaltado a la más alta dignidad en el cielo, y David le reconoce como su adorado Señor. El Señor, Jehová el Padre, dijo a mi Señor, Jesús el Mesías: Siéntate a mi diestra, avanza al asiento de la más trascendental gloria y honra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies; innumerables enemigos tiene nuestro Señor con los que entrar en conflicto, el mundo, el pecado, Satanás, la muerte, etc. pero él se sienta en el trono, y deben inclinarse ante el estrado de sus pies; algunos ya están sometidos, y en breve se completará la conquista, cuando el último enemigo sea destruido y todo su pueblo fiel triunfe con él en la gloria. ¡Apresúrate, Señor, este día feliz!

2. Todo el poder le es dado en la tierra. El Señor enviará la vara o cetro de tu fuerza, el evangelio eterno, el poder de Dios para salvación; que, por la energía del Espíritu, se hace eficaz para la conversión de las almas de los pecadores, inclinándolos para someterse al cetro de su justicia; y éste salió primero de Sion, y se extendió hasta los confines de la tierra: domina, o dominarás, en medio de tus enemigos;El reino del Redentor se establecerá a pesar de toda oposición, y su iglesia se elevará por encima de toda la malicia de los hombres y los demonios: sí, tal será la obra eficaz de su gran poder, que incluso aquellos cuyas mentes estaban enemistadas contra él, y sus vidas abrirán rebelión, serán convencidos, humillados, pedirán misericordia y se convertirán a él.

3. Sus súbditos serán un pueblo dispuesto, inclinado a ofrecerse a sí mismos, sus cuerpos, almas y espíritus, a su bendito servicio; alzándose alegremente bajo sus estandartes en el día de su poder; cuando en la predicación de la palabra, acompañada de la demostración del Espíritu, sean atraídos hacia él por las cuerdas del amor, y vestidos con las bellezas de la santidad, se reunirán para atender su gloriosa cabeza, desde el seno de la mañana; y su multitud será como gotas de rocío de la mañana.

Nota; (1.) Es una gracia que nos convirtamos en su pueblo creyente. (2.) Hay bellezas trascendentes en Jesús, efectivas cuando se las ve para comprometer supremamente el alma del pecador con él. (3.) Aunque Cristo es para el creyente todo en todo, nunca lo hace descuidar la pureza interna, sino que lo hace aspirar a la santidad perfecta.

4. Todo está confirmado por el juramento de Dios. El Señor ha jurado por sí mismo, ya que no puede jurar por otro mayor, y no se arrepentirá, porque no tiene mudanza ni sombra de variación; Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec; sacerdote, para reconciliar los pecados de su pueblo; para siempre, la eficacia de la única oblación que ofreció permaneciendo en la misma, y ​​él a la diestra de Dios, viviendo siempre para defenderla e interceder por nosotros; según el orden de Melquisedec, un orden del sacerdocio, anterior y mayor que el de Aarón, inmutable y eterno.

Nota; La esperanza del alma fiel se basa en la base más sólida, en la suficiencia total de Jesús y el juramento del eterno Jehová. Entonces, ¿con qué confianza debemos esperar el perdón, la gracia y todas las bendiciones de la salvación del gran sumo sacerdote de nuestra profesión? ¿Y cuán grande es la deshonra que arrojamos sobre él, cuando por un momento nos atrevemos a cuestionar su poder y gracia, y nos tambaleamos ante promesas confirmadas por dos cosas inmutables, la palabra y el juramento de ese Dios que no puede mentir?