Salmo 110:7

Bebería del arroyo en el camino ,. Esto entiende los sufrimientos de Cristo, en comparación con un arroyo, un flujo de aguas, debido a la abundancia de ellos, como en Salmo 69:1, su participación de la cual a veces se expresa por Bebiendo,.

Mateo 20:22 Y esto estaba en la forma de resolver la salvación de su pueblo, y a su manera de gloriarse, Lucas 24:26. Si este es el sentido, puede haber alguna alusión al Black Brook Kidron; sobre el cual David, el tipo de Cristo, pasó cuando está en peligro; y sobre el que Cristo mismo entró en el jardín, donde comenzó sus tristezas, 2 Samuel 15:23, pero al ver esta cláusula se encuentra rodeada de otros, lo que solo habla de sus victorias, triunfo y exaltación. , parece requerir un sentido agradable para ellos; por lo que esos intérpretes parecen más cerca de la verdad del texto, que lo explican de la victoria de Cristo sobre todos los enemigos, el pecado, Satanás, el mundo y la muerte; e ilustrarlo por el pasaje en Números 23:24 ", beberá la sangre de los asesinatos"; con que comparar Isaías 63:1. Otros piensan que la alusión es al entusiasmo de un general persiguiendo a un ejército enrutado, y empujando su conquista; Aunque, aunque casi se ahogan con la sed, pero no se detendrá para refrescarse; Pero reunirse con un arroyo o un riachuelo de agua por cierto, toma un borrador y acelera su búsqueda del enemigo: y así es expresivo, el entusiasmo de Cristo para terminar el gran trabajo de la salvación del hombre, y la conquista. de todos ellos y sus enemigos; Ver Lucas 2:49. Pero creo que la cláusula es bastante expresiva del consuelo, la alegría y la comodidad, que Cristo, como hombre, tiene en presencia de Dios, y en su mano derecha, habiendo terminado el trabajo de nuestra salvación; Luego bebió su refrigerio del río de placer divino, cuando Dios le mostró el camino de la vida, y lo levantó de los muertos, y le dio gloria, y le presentó a su presencia; ¿Dónde están la plenitud de la alegría y los placeres para siempre, Salmo 16:11.

por lo tanto, levante la cabeza ; Como lo hizo en su resurrección; Se inclinó cuando murió, lo levantó cuando se levantó de nuevo, y así, cuando ascendió a lo alto de su Dios y al padre; Cuando tomó su lugar en su mano derecha; donde se levanta su cabeza por encima de sus enemigos, y donde se exaltó por encima de los ángeles, los principados y los poderes, y donde debe reinar hasta que todos los enemigos se pongan bajo sus pies. O, "así que levantará la cabeza", ya que Noldio D lo hace; No es que sus sufrimientos, que él entiende por "beber del arroyo", fueron la causa de su exaltación, pero la consecuente de ello: estas dos, la humillación y la exaltación de Cristo, aunque a veces se unen, pero no como causa y efecto, pero como el antecedente y la consecuente; Cristo que ha terminado lo que, según el orden divino se terminaría, la gloria seguida de la misma orden: y por lo tanto, las palabras así respetaron no la causa, sino la constitución de las cosas, según ese escritor.

D Concord. Ebr. Parte. pag. 727. No. 1941.