Salmo 16:11

SIGNIFICADO. En la presencia de Dios reside la plenitud del gozo, y a su diestra hay deleites para siempre; el Señor mismo es la senda, la meta y la herencia del creyente. CONTEXTO. El Salmo 16 es un «mictam» de David, una oración de confianza profunda en medio de la amenaza y la incertidumbre. David, ungido como rey pero rodeado de peligros, declara que su único bien está en Jehová (v. 2) y rechaza los ídolos de los pueblos vecinos. El salmo, dirigido al pueblo del pacto de Israel, culmina en los versículos 9-11 con una esperanza que trasciende la muerte misma, anclada en la fidelidad del Dios soberano. EXPLICACIÓN. El versículo 11 corona el salmo con tres afirmaciones. Primero, «me mostrarás la senda de la vida»: Dios no solo da vida, sino que la revela y conduce a ella; la vida verdadera es comunión con él. Segundo, «plenitud de gozo en tu presencia»: el rostro de Dios, su favor pact...

_TÚ ME MOSTRARÁS LA SENDA DE LA VIDA: EN TU PRESENCIA HAY PLENITUD DE GOZO; A TU DIESTRA HAY DELICIAS PARA SIEMPRE._ Tú me mostrarás el camino de la vida, es decir, el camino a la vida; Hebreo, vive. Así como en ( Salmo 16:10 ) su liberación fue descrita negativamente, es decir, del Hades y la corrupción, así aquí positivamente, vida, gozo, placeres para siempre.' EN TU PRESENCIA HAY PLENITUD DE GOZO, literalmente, gozo con tu rostro х _'ET_ ( H853 ) _PAANEYKAA_ ( H6440 )]; como en ( Salmo 21:6 ) , "Lo alegraste sobremanera con tu rostro" (cf. Salmo 4:6 ). A TU DIESTRA, 'a través de tu diestra' х...

El salmista confirma la declaración hecha en el versículo anterior y explica la forma en que Dios lo eximirá de la esclavitud de la muerte, es decir, conduciéndolo y llevándolo por completo a la posesión de la vida eterna. De donde aprendemos nuevamente lo que ya he observado, que este pasaje toca la diferencia que existe entre los verdaderos creyentes y los extraterrestres, o los reprobados, con respecto a su estado eterno. Es un simple capricho decir que cuando David habla del camino de la vida que se le muestra, significa la prolongación de su vida natural. Es formar una estimación muy baja, de hecho, de la gracia de Dios para hablar de él como una guía para su pueblo en el camino de la vida solo por unos pocos años en este mundo. En este caso, no diferirían nada de los reprobados, que disfrutan de la luz del sol en común con ellos. Si, por lo tanto, es la gracia especial de Dios que...

Versículo Salmo 16:11 . _TÚ ME MOSTRARÁS EL CAMINO DE LA VIDA._ Primero encontraré la _salida de las regiones de la muerte_ , para _no morir más_ . Así Cristo fue las _primicias_ de los que durmieron. Varios habían resucitado antes de entre los muertos, pero volvieron _a morir_ . Jesús resucitó de entre los muertos, y vive por los siglos de los siglos. La resurrección de Jesucristo de entre los muertos fue la primera salida de la tumba a la vida o vidas eternas, חיים _chaiyim_ , porque la palabra está en _plural_ , y con mucha propiedad también, ya que esta resurrección implica la _vida_ del _cuerpo_ , y la _vida_ del _alma racional_ también. _EN TU PRESENCIA._ פניך_ paneycha, tus rostros_ . Toda alma santa tiene, por toda la eternidad, la_ visión beatífica_ , es decir, "ve a Dios tal como es", porque es se

ME MOSTRARÁS EL CAMINO DE LA VIDA - A este respecto, esto significa que, aunque iba a morir, descender a las regiones de los muertos y acostarse en la tumba oscura, sin embargo, había un camino nuevamente hacia el mundo de los vivos, y ese camino le sería señalado por Dios. En otras palabras, no sufriría que permaneciera entre los muertos, o que se alejara para siempre con los que estaban en el mundo subterráneo, pero sería llevado de regreso: al mundo de los vivos. Este es un lenguaje que, a este respecto, podría fundarse solo en la creencia de la resurrección de los muertos. La palabra "vida" aquí no necesariamente se refiere al cielo, a la vida eterna, aunque la conexión muestra que esta es la idea fundamental. Es la vida en contraste con la condición de los muertos. La forma más elevada de vida es la que se encuentra en el cielo, a la diestra de Dios; y la conexión muestra que fue a...

EXPOSICIÓN El decimosexto salmo está tan conectado con el decimoquinto que se ocupa exclusivamente, como el decimoquinto, del hombre verdaderamente justo. "Representa al verdadero israelita como regocijándose en Dios como el Bien supremo, y colocando una alianza en él frente a la Muerte y el Hades" (Kay). La atribución de él a David en el título puede ser aceptada. Se le ha llamado "un salmo dorado", y la palabra "Michtam" en el título se ha entendido en este sentido; pero es más probable que sea un término musical, como "Mizmor", "Maschil", "Shiggaion", etc. Está "lleno del espíritu de David" y tiene un tono notablemente evangélico; su carácter mesiánico es atestiguado por el apóstol Pedro (Hechos 2:25; Hechos 13:35). Parece dividirse solo en dos líneas: una se extiende desde...

TE MOSTRARÁS EL CAMINO DE LA VIDA ,. No es el camino de la vida y la salvación para los pecadores perdidos, que es Cristo mismo; Pero la resurrección de los muertos, que es un paso de la muerte a la vida; y se le mostró a Cristo, no doctrinalmente, o iluminando su mente, y lo llevó a la doctrina, porque él mismo lo ha llevado a la luz por el Evangelio; Prácticamente y experimentalmente, al criarlo a los muertos, o al causar que pase de la muerte a la vida; Y fue el primero en quien se le mostró el camino de la vida en este sentido, o el que nunca ha tenido en él, y también lo ha llevado el camino para los demás: por lo tanto, se le llama los frutos de los que dormían, el primogénito y Primero engendrado de los muertos; Porque aunque otros se criaron antes, sin embargo, no a una vida inmortal, nunca morir más, como él era; Ahora la opinión, la fe y la esperanza de esto, de no ser dejados...

Salmo 16:1. _ preservame, oh Dios: Porque en ti pongo mi confianza. _. Observe cómo el salmista insta al motivo de fe prevaleciente. Un Dios confiable será un Dios preservativo. Si tú, creyente, no puedes decir realmente que estás confiando en Dios en cualquier momento de problemas o peligro, estarás lo suficientemente seguros en su mantenimiento. Salmo 16:2. _ o mi alma, has dicho al Señor, tú eres mi Señor: Dios lo extiende la bondad; Pero a los santos que están en la tierra, y al excelente, ¿quién es todo mi deleite?. _. «No puedo hacerte bien, tú eres demasiado grande para necesitar nada de mí; Pero puedo ser el medio de bendición a tu pueblo, tus santos pueden cosechar un poco de beneficio de lo que hago. Son la compañía que tengo, son los amigos más selectos que conozco, y si quieres que

Vayamos ahora a Salmo 16:1-11 . El salmo decimosexto se llama Michtam de David. Un Michtam es en realidad una meditación o una oración. Y hay como cinco o seis salmos que se designan como Michtam, 56, 57, 58, 59, 60, con el decimosexto. La oración de David al Señor es, Guárdame, oh Dios, porque en ti confío ( Salmo 16:1 ). La oración por la preservación. Ahora, David, supongo, a lo largo de su vida tuvo a aquellos que lo perseguían. A veces sin causa. Saúl procuró destruir a David. Más tarde Absalón su propio hijo se rebeló contra él. David era un rey popular, pero parece que tienes, ya sabes, una persona tiene la capacidad de ganar amigos, pero hay algunas personas que simplemente se convierten en tu enemigo porque tienes tantos amigos. Había muchos celos. David era un joven muy guapo. Era

UNA REVELACIÓN DEL CRISTO DE DIOS (16-24) Salmo 16 _1. El obediente ( Salmo 16:1 )_ 2. El camino que siguió ( Salmo 16:4 ) 3. Muerte y resurrección ( Salmo 16:9 ) En los nueve Salmos que componen esta sección, Cristo se revela maravillosamente. Notamos un progreso interesante en el mensaje mesiánico de esta sección, que culminó con la manifestación del Rey, el Señor de la Gloria en Salmo 24:1 . En el Salmo Decimosexto contemplamos a Cristo en Su obediencia en la tierra. Vea también el testimonio de Pablo en...