Salmo 16:4

SIGNIFICADO. Quien corre tras otros dioses multiplica sus dolores; el creyente que se refugia en el Señor rehúsa toda comunión con la idolatría y halla en Él su única y suficiente porción. CONTEXTO. El Salmo 16 es un «mictam» de David, oración de confianza que la Escritura misma interpreta como profecía mesiánica (Hechos 2:25-28; 13:35). Compuesto en medio de un pueblo rodeado de cultos paganos, David contrasta su seguridad en Yahvé con la ruina de los que sirven a ídolos. El versículo 4 funciona como el polo negativo del salmo: tras declarar al Señor como su bien (vv. 1-3), el salmista se aparta de toda alianza con la falsa adoración. EXPLICACIÓN. La frase «se multiplicarán los dolores de los que sirven diligentes a otro dios» señala que la idolatría no libera, sino que encadena y aflige; el pecado lleva su propia paga (Romanos 6:23). David rechaza participar en sus «libaciones de sang...

_SE MULTIPLICARÁN LOS DOLORES DE LOS QUE SE APRESURAN EN POS DE OTRO DIOS; NO OFRECERÉ YO SUS LIBACIONES DE SANGRE, NI TOMARÉ SUS NOMBRES EN MIS LABIOS._ Se multiplicarán sus dolores los que se apresuran tras otro dios - en contraste con la "herencia" y los "lugares agradables" ( Salmo 16:5 ) que pertenecen a aquellos que tienen a "Jehová" por su "porción" ( Salmo 16:5 ) ). Los nombres en hebreo para ídolos-dioses y dolores son similares: un mal augurio para aquellos que eligen tales objetos de confianza х _`ATSªBOWT_ ( H6094 ), dolores; _`ªTSABIYM_ ( H6091 )]; los ídolos son llamados así por los problemas que les sucedieron a sus devotos ...

El salmista ahora describe la verdadera forma de mantener la concordia fraternal con los santos, al declarar que no tendrá nada que ver con los no creyentes y los supersticiosos. No podemos unirnos en el único cuerpo de la Iglesia bajo Dios, si no rompemos todos los lazos de impiedad, nos separamos de los idólatras y nos mantenemos puros y a distancia de todas las contaminaciones que corrompen y vician el servicio sagrado. de Dios. Esta es ciertamente la deriva general del discurso de David. Pero en cuanto a las palabras, existe una diversidad de opiniones entre los expositores. Algunos traducen la primera palabra del verso עצבות, atsboth, por ídolos, (313) y de acuerdo con esta interpretación el significado es, que después de que los hombres en su locura alguna vez comenzaron a hacerse dioses falsos, su locura estalla sin medida, hasta que acumulan una inmensa multitud de deidades. Como...

Versículo Salmo 16:4 . _SE MULTIPLICARÁN SUS DOLORES DE LOS_ QUE SE _APRESURAN_ EN POS DE _OTRO_ DIOS. El caldeo tiene: "Multiplican sus ídolos, y después se apresuran a ofrecer sus regalos". En el texto hebreo no aparece la palabra Dios, por lo que podría sustituirse por Mesías o Salvador; y entonces el conjunto se referirá a los judíos incrédulos. No quisieron tener al verdadero Cristo; buscaron y buscan otro Mesías; y ¡cuán ampliamente se ha cumplido en ellos la declaración profética! Sus penas se han multiplicado durante más de 1800 años. La Vulgata y la Septuaginta, y después de ellas la Etiópica y la Árabe, han dado a esta cláusula un giro muy diferente: "sus aflicciones se han multiplicado, y después han corrido velozmente"; refiriéndose a los santos sufrientes: cuanto más eran afligidos y perseguidos, más fervorosos y prósperos se

SUS PENAS SE MULTIPLICARÁN - La palabra aquí significa "penas - עצבוּת ‛ atsts e bôth - puede significar ídolos o tristezas. Compare Isaías 48:5; Salmo 139:24; Job 9:28; Salmo 147:3. Algunos proponen representarlo: "Sus ídolos se multiplican"; es decir, muchos son los dioses que otros adoran, mientras que yo adoro a un solo Dios. Entonces Gesenio lo entiende. Así también la paráfrasis aramea lo traduce. Pero la construcción común es probablemente la correcta,...

EXPOSICIÓN El decimosexto salmo está tan conectado con el decimoquinto que se ocupa exclusivamente, como el decimoquinto, del hombre verdaderamente justo. "Representa al verdadero israelita como regocijándose en Dios como el Bien supremo, y colocando una alianza en él frente a la Muerte y el Hades" (Kay). La atribución de él a David en el título puede ser aceptada. Se le ha llamado "un salmo dorado", y la palabra "Michtam" en el título se ha entendido en este sentido; pero es más probable que sea un término musical, como "Mizmor", "Maschil", "Shiggaion", etc. Está "lleno del espíritu de David" y tiene un tono notablemente evangélico; su carácter mesiánico es atestiguado por el apóstol Pedro (Hechos 2:25; Hechos 13:35). Parece dividirse solo en dos líneas: una se extiende desde...

SUS PENAS SE MULTIPLICARÁN ,. No los penas de los santos y excelentes, al ver la idolatría de los hombres, ya que Aben Ezra lo interpreta; Pero los penas de tales. [QUE] ACELERÓ [DESPUÉS DE] OTRO [DIOS] ; Un dios falso, un ídolo, para servirlo y adorarlo; Porque, en general, los idólatros son más adelante, ansiosos y apresurados para asistir a una adoración falsa, que los adoradores del verdadero Dios son asistir a su servicio: ahora sus penas son muchas, incluso en su adoración, cortando sus cuerpos con cuchillos. y lancetas, como lo hizo los adoradores de Baal; y sacrificando a sus propios hijos, que, a pesar de su erupción y precipitación a celo, no podían dejar de darles dolor e inquietud; y, además de los castigos temporales infligidos por su idolatría por Dios, y las picaduras de conciencia, que a veces deben atenderlos, la ira de Dios se encuentra sobre ellos, y tendrán su porci...

Salmo 16:1. _ preservame, oh Dios: Porque en ti pongo mi confianza. _. ¡AH, hermanos! Cuando pensamos en nuestros peligros diarios, y cuando recordamos el pecado de nuestra naturaleza, esta petición puede ser nuestra oración frecuente: «preservarme, oh Dios; »Y esto puede ser nuestro motivo, así como el salmista:« Porque en ti pongo mi confianza. »Confiamos en el nombre del Señor, porque nunca podemos esperar ser preservados, excepto por su gracia protectora. Salmo 16:2. _ o mi alma, has dicho al Señor, tú eres mi Señor: Dios lo extiende la bondad; Pero, los santos que están en la tierra, y al excelente, en quien es todo mi deleite. _. «Mi Dios, yo hubiera demostrado mi gratitud a ti si pudiera; Pero, ¿qué puedo hacer por uno tan grande como tú? Tú eres infinitamente por encima de mí; Ya no nec

Vayamos ahora a Salmo 16:1-11 . El salmo decimosexto se llama Michtam de David. Un Michtam es en realidad una meditación o una oración. Y hay como cinco o seis salmos que se designan como Michtam, 56, 57, 58, 59, 60, con el decimosexto. La oración de David al Señor es, Guárdame, oh Dios, porque en ti confío ( Salmo 16:1 ). La oración por la preservación. Ahora, David, supongo, a lo largo de su vida tuvo a aquellos que lo perseguían. A veces sin causa. Saúl procuró destruir a David. Más tarde Absalón su propio hijo se rebeló contra él. David era un rey popular, pero parece que tienes, ya sabes, una persona tiene la capacidad de ganar amigos, pero hay algunas personas que simplemente se convierten en tu enemigo porque tienes tantos amigos. Había muchos celos. David era un joven muy guapo. Era

UNA REVELACIÓN DEL CRISTO DE DIOS (16-24) Salmo 16 _1. El obediente ( Salmo 16:1 )_ 2. El camino que siguió ( Salmo 16:4 ) 3. Muerte y resurrección ( Salmo 16:9 ) En los nueve Salmos que componen esta sección, Cristo se revela maravillosamente. Notamos un progreso interesante en el mensaje mesiánico de esta sección, que culminó con la manifestación del Rey, el Señor de la Gloria en Salmo 24:1 . En el Salmo Decimosexto contemplamos a Cristo en Su obediencia en la tierra. Vea también el testimonio de Pablo en...