Salmo 16:4

Sus penas se multiplicarán - La palabra aquí significa "penas - עצבוּת ‛ atsts e bôth - puede significar ídolos o tristezas. Compare Isaías 48:5; Salmo 139:24; Job 9:28; Salmo 147:3. Algunos proponen representarlo: "Sus ídolos se multiplican"; es decir, muchos son los dioses que otros adoran, mientras que yo adoro a un solo Dios. Entonces Gesenio lo entiende. Así también la paráfrasis aramea lo traduce. Pero la construcción común es probablemente la correcta, lo que significa que la tristeza, el dolor, la angustia, siempre deben asistir a la adoración de cualquier otro dios que no sea el Dios verdadero; y que, por lo tanto, el salmista no encontraría entre ellos, ni se uniría a ellos en sus devociones.

Que se apresura tras otro dios - Prof. Alexander dice esto: "Otro que han comprado". Dr. Horsley, "Quienes se comprometen con otro". La Septuaginta, "Después de estas cosas, se apresuran". La Vulgata Latina, "Después se apresuran". La palabra hebrea - מהר mâhar - propiamente significa acelerar; ser rápido, rápido, apto. Se usa dos veces Éxodo 22:16 en el sentido de "comprar o dotar"; es decir, conseguir una esposa por un precio pagado a sus padres; pero el significado común de la palabra es apresurar, y este es claramente el sentido aquí. La idea es que las personas mencionadas muestren una disposición o disposición para abandonar al Dios verdadero y prestar servicio a otros dioses. Su conducta muestra que no dudan en hacer esto cuando se les propone; que abrazan la primera oportunidad de hacerlo. Los hombres vacilan y se retrasan cuando se les propone servir al Dios verdadero; adoptan fácilmente un curso opuesto: seguir el mundo y el pecado.

Sus ofrendas de sangre para beber - Era habitual derramar una ofrenda de bebida de vino o agua en la adoración de dioses ídolos, e incluso del Dios verdadero . Por lo tanto, se dice que Jacob Génesis 35:14 instaló un pilar en Padan-aram y que "derramó una ofrenda al respecto". Compare Éxodo 29:40; Éxodo 30:9; Lev, Levítico 23:13; Números 15:5. La frase "ofrendas de sangre para beber" parecería implicar que la sangre de los animales muertos en sacrificio a menudo se mezclaba con el vino o el agua que se vertía en los servicios de los dioses paganos. Entonces suponen Jarchi, Aben Ezra y Michaelis. Parecería, también, que los mismos fieles bebieron esta copa mezclada. Hicieron esto cuando se obligaron por un juramento solemne a realizar cualquier servicio peligroso. DeWette Comer y, en consecuencia, beber sangre, estaba solemnemente prohibido a los israelitas (compárese Génesis 9:4; Levítico 3:17; Levítico 7:26; Levítico 17:1); y la idea aquí es que el salmista había resuelto solemnemente que no participaría de las abominaciones de los paganos ni se uniría a ellos de ninguna manera en su adoración.

Tampoco tome sus nombres en mis labios - Como objetos de culto. Es decir, de ninguna manera los reconoceré como dioses, ni les rendiré el homenaje que se debe a Dios. La sola mención del nombre de cualquier otro dios que no sea el Dios verdadero estaba solemnemente prohibida por la ley de Moisés Éxodo 23:13, "Y no hagas mención del nombre de otros dioses, ni dejes que se escuche. tu boca." Entonces el apóstol Pablo dice Efesios 5:3, "Pero fornicación, y toda inmundicia, o avaricia, ni una sola vez se nombre entre ustedes, como se convierten en santos". La idea en estos lugares parece ser que la mera mención de estas cosas tendería a producir una familiaridad peligrosa con ellas, y que con esa familiaridad despegaría algo de la repugnancia y el horror con que debían considerarse, en otras palabras. , para evitarse por completo; nunca se les debía pensar ni nombrar; debían ser tratados como si no lo fueran. Nadie puede familiarizarse de manera segura con el vicio para convertirlo en un tema frecuente de conversación. La contaminación fluirá hacia el corazón a partir de palabras que describen la contaminación, incluso cuando no hay intención de que el uso de tales palabras produzca contaminación. Nadie puede estar familiarizado con historias o canciones de naturaleza contaminada, y aun así mantener un corazón de pureza. "El mismo paso de un pensamiento contaminado a través de la mente deja la contaminación detrás de él". ¡Cuánto más se contamina la mente cuando se piensa en el pensamiento, y cuando se lo pronuncia en lenguaje!