Salmo 16:4

sus penas se multiplicarán ,. No los penas de los santos y excelentes, al ver la idolatría de los hombres, ya que Aben Ezra lo interpreta; Pero los penas de tales.

[que] aceleró [después de] otro [Dios] ; Un dios falso, un ídolo, para servirlo y adorarlo; Porque, en general, los idólatros son más adelante, ansiosos y apresurados para asistir a una adoración falsa, que los adoradores del verdadero Dios son asistir a su servicio: ahora sus penas son muchas, incluso en su adoración, cortando sus cuerpos con cuchillos. y lancetas, como lo hizo los adoradores de Baal; y sacrificando a sus propios hijos, que, a pesar de su erupción y precipitación a celo, no podían dejar de darles dolor e inquietud; y, además de los castigos temporales infligidos por su idolatría por Dios, y las picaduras de conciencia, que a veces deben atenderlos, la ira de Dios se encuentra sobre ellos, y tendrán su porción en el lago de fuego, y el humo de su Tormento ascenderá por siempre y siempre. Algunos hacen las palabras: "Sus ídolos se multiplican"; Y así, el caldela parafraseada,.

"Multiplican a sus ídolos, y después de eso se apresuran a ofrecer sus sacrificios; ''.

Cuando los hombres dejan al verdadero Dios, no saben dónde detenerse; Los paganos no tenían menos de treinta mil dioses, y los judíos cuando cayeron en la idolatría corrieron de la misma manera, Jeremias 2:28. La palabra "Dios" no está en el texto original, aunque el suplemento se ha desempeñado por los escritores judíos P, que lo interpretan de esta manera; Pero prefiero pensar que el texto debe entenderse no de las idólatras paganas, sino de los judíos incrédulos, quienes, rechazando al verdadero Mesías, se apresuran después de otro Mesías, Rey y Salvador; Cuando Jesús el verdadero Mesías vino, lo recibieron; Pero cuando otro llegó a su propio nombre, estaban ansiosos por abrazarlo, Juan 5:43; Y hasta el día de hoy están acelerando después de otro; y en sus oraciones diarias oran para que la venida del Mesías pueda ser במהידה, "a la prisa", en sus días q; Y el sentido del pasaje es que los penas de los judíos, rechazando al Mesías y acelerando tras otro, se harían gruesos y rápidos sobre ellos, hasta que Wrath se les ocurriera a los más completos, Mateo 24:6, 1 Tesalonicenses 2:16; Y tiene un bien de todos, ya sean judíos o gentiles, que se apresuran después de otro salvador; que dicen a las obras de sus manos, que son sus dioses, o van a establecer una justicia propia, o buscar la vida y la salvación por sus propios hechos; Estos, tarde o temprano, se acostarán en el dolor, Isaías 50:11.

sus ofertas de bebidas de sangre no ofreceré : no son las libaciones de los gentiles, que no eran vinos, según la ley,.

Números 15:10; Pero sangre, incluso a veces sangre humana; Pero los sacrificios de los judíos, que fueron de sangre, asesinatos y robos, y en esa cuenta fueron odiosos por Dios, Isaías 61:8; o más bien los sacrificios de las personas sedientas de sangre, cuyas manos estaban llenas de sangre, Isaías 1:11; y tales fueron las ofrendas de los sacerdotes, los escribas y los fariseos, en el tiempo de Cristo, que fueron los hijos de ellos que mataron a los profetas, y buscaban la sangre de Cristo. O puede ser representado: "No ofreceré sus ofertas de bebidas debido a la sangre" r; lo que significa que su propia sangre cobia por la remisión de los pecados, que se obtienen, no queda más ofrenda por el pecado; y así, las palabras pueden expresar la abolición de todos los sacrificios legales, y el causante de ellos cesar a través de la sangre y el sacrificio de Cristo. Esto demuestra que la persona que habla es ser sacerdote, y por lo tanto no podría ser David, sino que debe ser el Mesías, que es un sacerdote después de la orden de Melquisedec; y que tenían un mejor sacrificio a otro que cualquiera de las ofrendas de los judíos, incluso a sí mismo, por el cual él ha guardado el pecado para siempre. Él añade,.

ni asume sus nombres en mis labios ; No los nombres de las deidades ídoles, ni de sus adoradores, sino de los judíos que lo rechazaron como el Mesías, para quienes no oraría, Juan 17:9; Y así, cuando se negó a ofrecer sus sacrificios, no realizaría la otra parte de su cargo sacerdotal para ellos en la intercesión; aunque esto también puede tener respecto al rechazo de la nación judía como la gente de Dios; Escribiendo un "Loammi", Oseas 1:9 sobre ellos, declarándolos que ya no son los hijos del Dios vivo; dejando sus nombres para una maldición, una burla y un proverbio en cada lugar; Expresando la máxima aborrecimiento de ellos, y mostrando la máxima indignación en ellos, como personas cuyos nombres no eran dignos o ajustados a ser mencionados, Efesios 5:3.

P Jarchi, Aben Ezra, Kimchi, Ben Melech, Abendana en LOC. q seder tephillot, fol. 128. 2. R מדם "Proper Sanguinem", Cocceius, Gejerus, Michaelis.