Juan 17:9

YO RUEGO POR ELLOS: NO RUEGO POR EL MUNDO, SINO POR LOS QUE ME DISTE; PORQUE SON TUYOS. ORO POR ELLOS , no aquí como apóstoles, sino como lo muestran las siguientes palabras, como representantes de los "escogidos del mundo". NO ORO POR EL MUNDO , porque las cosas que buscaban para ellos eran totalmente inaplicables al mundo. No es que los individuos que componen el mundo estuvieran excluidos de las compasiones de Cristo (ver la última cláusula de), o debe ser excluido de la nuestra; pero entran dentro de la esfera de esta oración sólo por ser "escogidos del mundo". SINO POR LOS QUE ME DISTE; PORQUE SON TUYOS. Acababa de decir que el Padre "se los dio"; pero aquí Él dice que todavía eran del Padre, porque el Padre no los dio de Su propia mano al encomendarlos al Hijo. Vea las notas en...

9. Rezo por ellos. Hasta ahora Cristo ha presentado lo que podría procurar el favor de los discípulos con el Padre. Ahora forma la oración misma, en la que muestra que no pide nada más que lo que está de acuerdo con la voluntad del Padre, porque suplica al Padre en nombre de aquellos a quienes el Padre ama voluntariamente. Él declara abiertamente que no reza por el mundo, porque no tiene solicitud sino sobre su propio rebaño, que recibió de la mano del Padre. Pero esto podría considerarse absurdo; porque no se puede encontrar una mejor regla de oración que seguir a Cristo como nuestro Guía y Maestro. Ahora, se nos ordena rezar por todos, (Tito 2:8) y Cristo mismo rezó indiscriminadamente por todos, Padre, perdónalos; porque no saben lo que hacen, ( Luca...

1-5 Nuestro Señor oró como hombre y como mediador de su pueblo; sin embargo, habló con majestad y autoridad, como uno con el Padre e igual a él. La vida eterna no podía ser dada a los creyentes, a menos que Cristo, su Fiador, glorificara al Padre y fuera glorificado por él. Este es el camino del pecador hacia la vida eterna, y cuando este conocimiento se perfeccione, la santidad y la felicidad se disfrutarán plenamente. La santidad y la felicidad de los redimidos, son especialmente esa gloria de Cristo, y de su Padre, que fue el gozo puesto delante de él, por el cual soportó la cruz y despreció la vergüenza; esta gloria fue el fin del dolor de su alma, y al obtenerla quedó plenamente satisfecho. Así se nos enseña que es necesario que glorifiquemos a Dios como prueba de nuestro interés en Cristo, por quien la vida eterna es un don gratuito de Dios. N°- 6-10. Cristo ora por los que son suy...

Verso Juan 17:9. _ NO ORO POR EL MUNDO..._ Todavía no he llegado a esa parte de mi intercesión: ver Juan 17:20. Ahora me ocupo enteramente de mis discípulos, para que estén debidamente capacitados para predicar mi salvación hasta los confines de la tierra. Jesús imita aquí al sumo sacerdote, la segunda parte de cuya oración, en el día de la expiación, era para los sacerdotes, los hijos de Aarón: J Juan 17:1. Estas palabras pueden entenderse también como aplicadas a los judíos rebeldes. La ira de Dios estaba a punto de descender sobre ellos, y Cristo ora para que sus propios seguidores sean guardados del mal, Juan 17:15. Pero no ora así por los j

ORO POR ELLOS - En vista de sus peligros y pruebas, buscó la protección y la bendición de Dios sobre ellos. Su oración siempre fue respondida. NO ES PARA EL MUNDO - El término mundo aquí, como en otros lugares, se refiere a hombres malvados, rebeldes y viciosos. El significado de esta expresión aquí parece ser el siguiente: Jesús está orando por sus discípulos. Como una razón por la cual Dios debería bendecirlos, dice que no eran del mundo; que habían sido sacados del mundo; que pertenecían a Dios La petición no se ofreció para hombres malvados, perversos y rebeldes, sino para aquellos que eran amigos de Dios y estaban dispuestos a recibir sus favores. Este pasaje, entonces, no resuelve nada sobre la pregunta de si Cristo oró por los pecadores. Luego oró por sus discípulos, que no eran los que lo odiaban y despreciaban sus favores. Luego extendió la oración por todos los que deberían h...

EXPOSICIÓN Juan 17:1 4. La intercesión sumo sacerdotal. Comunión audible del Hijo con el Padre. La oración que sigue ahora revela, en la forma más sublime y sublime, la humanidad divina del Hijo del hombre, y el hecho de que, en la conciencia de Jesús como el verdadero Cristo de Dios, en realidad se combinó la unión de lo Divino y lo Divino. humano, y un ejercicio perfecto de las prerrogativas de ambos. La tarea ilimitada que los escritores del siglo II debieron cumplir, si por algún proceso desconocido hubieran concebido una idea tan estupenda sin ninguna base histórica para apoyarla, en realidad se ha efectuado de tal manera que se da una representación que transmite adecuadamente Tal síntesis. Sin embargo, el autor del Evangelio se basa más en su memoria de esa noche que en su imaginación filosófica para un pasaje que sobrepasa toda la literatura al exponer la identidad del ser, el p

REZO POR ELLOS ,. Esto debe ser comprendido de Cristo, no como Dios; Porque como tal es el objeto de la oración; ni necesito que ore a ninguna otra; Tampoco hay algo superior a él bajo esa consideración para orar a; Pero como hombre y mediador: Tampoco está orando ningún argumento contra su deidad; ni la prueba de inferioridad a su padre con respecto a su naturaleza divina; ya que no está en eso, pero en su naturaleza humana, que oró; Aunque esto puede ser atribuido a toda su persona como Godman; Por lo tanto, tuvo las mejores calificaciones y habilidades para este trabajo, y sus oraciones siempre se escucharon: orar, como se atribuye a Cristo, debe ser restringido a su estado de humillación; La oración nunca se habla de Cristo, pero mientras estaba aquí en la tierra; Su intercesión en el cielo nunca se expresa por la oración; y los santos cuando vienen allá, habrán hecho orando, Cristo...

Juan 17:1. _ estas palabras hablaban a Jesús, y levantó los ojos al cielo, y dijo: Padre, la hora es venir; _. Esto es en un sentido muy especial, la oración de nuestro Señor. ¡Qué palabra que es de los labios de Jesús, «Padre»! Esta fue la noche de su dolor más profundo y su débido más pesado, pero comienza su oración con esta licitación expresión, «Padre, la hora es venir; »La hora de la oscuridad, la hora de su pasión y muerte, ahora había llegado. Juan 17:1. _ glorify tu hijo, que tu hijo también puede glorificarte: _. ¿Jesús miró su sufrimiento como su gloria? Él no simplemente ora, "Sostenga a tu hijo", sino: "Glorifique a su hijo. »En verdad, el Stoop más bajo de nuestro Señor fue su gloria más alta. Nunca fue más resplandeciente que cuando colgaba sobre la cruz, ese era su verdadero trono esp

MUNDO Griego, "kosmos", significa "sistema-mundo". (Juan 17:14); (Juan 17:16); (Juan 7:7). (_ Ver Scofield) - (Apocalipsis 13:8). _...

Estas palabras dijo Jesús, y alzó sus ojos al cielo ( Juan 17:1 ), Ahora ha terminado con sus discípulos y se vuelve ahora al Padre. Él dijo: "No estoy solo, el Padre está conmigo". Y consciente del Padre, ofrece ahora lo que debería titularse el Padrenuestro, porque este es ciertamente el Padrenuestro. Dio a los discípulos una oración modelo, que a menudo se llama el Padrenuestro. Pero esta es la verdadera oración del Señor. "Alzó sus ojos al cielo", y dijo: Padre, la hora ha llegado ( Juan 17:1 ); Cuando comenzó Su ministerio en Caná de Galilea, y María se le acercó y le dijo: "Hijo, se les acabó el vino", Él le dijo a su madre: "¿Qué me importa a mí? Aún no ha llegado mi hora". Y, a lo largo de Su vida, Él fue consciente de Su movimiento hacia una hora definida, un tiempo definido. Y así fue siempre,