Números 15:10

_O POR UN CARNERO, PREPARARÁS COMO OFRENDA DOS DÉCIMAS DE HARINA MEZCLADA CON LA TERCERA PARTE DE UN HIN DE ACEITE._ DOS DÉCIMAS DE HARINA. La cantidad de harina se aumentaba porque el sacrificio era de mayor valor que el anterior. Los sacrificios accesorios siempre se aumentaban en proporción al mayor valor y magnitud de su principal....

1-21 Se dan instrucciones completas sobre las ofertas de carne y bebidas. El comienzo de esta ley es muy alentador, cuando entres en la tierra de tu habitación que te doy. Esto era una clara indicación de que Dios aseguraría la tierra prometida a su semilla. Era requisito, ya que los sacrificios de reconocimiento pretendían ser el alimento de la mesa de Dios, que debía haber un suministro constante de pan, aceite y vino, cualquiera que fuera la carne. Y la intención de esta ley es dirigir las proporciones de la oferta de carne y la de bebidas. Los nativos y los extraños se colocan en un nivel en esto como en otros asuntos similares. Fue una feliz advertencia del llamado de los gentiles y de su admisión en la iglesia. Si la ley hiciera tan poca diferencia entre judíos y gentiles, mucho menos lo haría el evangelio, que derribó el tabique y reconcilió a ambos con Dios....

La ofrenda de carne se trata en . La libación ; , hasta ahora un accesorio ordinario del anterior, ahora se prescribe para siempre sacrificio....

EXPOSICIÓN VARIAS LEYES DEL SACRIFICIO (Números 15:1). Números 15:1 El Señor habló a Moisés. Debe haber sido durante los años de vagar, pero dentro de esos límites es imposible incluso conjeturar la fecha probable. No hay evidencia externa, y la evidencia interna es totalmente indecisa. Tampoco se puede mantener razonablemente que estas regulaciones fueron diseñadas para revivir la esperanza y mantener la fe de la generación en ascenso. Por cierto, pueden haber tenido algún efecto de esa manera, pero es evidente que el objetivo principal de su promulgación era simplemente proporcionar ciertos defectos y omisiones en la legislación levítica. Por qué esa legislación debería haber tenido el carácter fragmentario e inacabado que tan evidentemente conlleva, que requiere ser complementada, aquí por

Y TRAERÁS UNA BEBIDA QUE OFRECE UNA BEBIDA A MITAD DE UN HIN DE VINO ,. La misma cantidad que el aceite, y un poco más: [PARA] UNA OFRENDA HECHA POR EL FUEGO DE UN SABOR DULCE PARA EL SEÑOR : esto, según Jarchi, se refiere solo a la ofrenda de carne y el aceite: para el El vino no era una ofrenda de incendio, no se estaba poniendo en el fuego....

Ahora, en el capítulo quince, Habló Jehová a Moisés diciendo: Habla a los hijos de Israel, y Cuando entréis en la tierra ( Números 15:1-2 ), Ahora bien, esto es interesante, justo después de que no pudieron entrar. Acababan de entrar, fue un punto de falla. Kadesh Barnea fue una tragedia. Estaban a punto de entrar y ahora han sido rechazados y serán excluidos por cuarenta años; un año por cada día que estuvieron los espías en la tierra, hasta que pase toda aquella generación. Todos los de veinte años o más que salieron de Egipto, sus cadáveres serán sepultados en el desierto. Y durante cuarenta años van a atravesar ese desierto hasta que todos mueran. Y luego los niños de los que se quejaban diciendo: "Ustedes saben que Dios nos ha traído aquí para acabar con nuestros hijos". Los hijos entrarán y poseerán la tierra que sus padres no lograron. Ahora, acaban de fallar

5. VARIAS LEYES, LA INFRACCIÓN DEL SÁBADO Y LAS BORLAS EN LAS PRENDAS CAPITULO 15 _1. Concerniente a las ofrendas en la tierra ( Números 15:1 )_ 2. La segunda comunicación sobre las ofrendas ( Números 15:17 ) 3. El quebrantador del sábado ( Números 15:32 ) 4. Las borlas de las prendas ( Números 15:37 ) Aquí se interrumpe el relato histórico. Lo que los críticos tienen que decir acerca de este capítulo hablando de él como una evidencia del mosaico de diferentes personas, no nos preocupamos por seguirlo. Nuestro espacio es demasiado valioso para eso. El capítulo está maravillosame

OFERTAS: CUMPLIMIENTO DEL SÁBADO: VESTIDO Números 15:1 LAS promulgaciones de este capítulo con respecto a las ofrendas de comida y libaciones, las ofrendas de la primera masa y la expiación por errores involuntarios pertenecen al culto de Canaán. Nada genérico distingue al primero y al tercero de estos estatutos de algunos que presumiblemente debían observarse en el desierto; pero la nota es explícita: "Cuando entréis en la tierra de vuestras moradas que yo os doy", "Cuando entréis en la tierra adonde yo os llevo". "Todo el capítulo, con su ejemplo de pecado presuntuoso introducido por la cláusula," Y mientras los hijos de Israel estaban en el desierto ", que marca un regreso a ese tiempo, y su mandamiento con respecto a los flecos o borlas de azul que se deben adjuntar a el vestido como recuerdo de obligaciones, puede aparecer a primera vista sin ninguna referencia

LA LEY DE VARIAS OFRENDAS. 1, 2. JEHOVÁ HABLÓ A MOISÉS, DICIENDO: HABLA A LOS HIJOS DE ISRAEL—Algunos deducen del v. 23, que la fecha de esta comunicación tiene que fijarse hacia el fin de la peregrinación en el desierto; y también que todos los sacrificios prescritos en la ley, habrían de ser ofrecidos sólo después del establecimiento en Canaán. 3. HICIEREIS OFRENDA ENCENDIDA A JEHOVÁ, HOLOCAUSTO—Es evidente que se refiere a ofrenda pacífica, porque este término se usa frecuentemente en tal sentido (Éxodo 18:12; Levítico 17:5). 4. UNA DÉCIMA—un ómer, la décima parte de una epha (Éxodo 16:36). LA CUARTA DE UN HIN DE ACEITE—Este elemento demuestra que era diferente de las ofrendas de carn

NÚMEROS 15. UNA SERIE DE REGLAMENTOS SEPARADOS (de P). NÚMEROS 15:1 . LAS CANTIDADES DE HARINA, ACEITE Y VINO APROPIADAS PARA VARIOS SACRIFICIOS. La práctica de agregar tales acompañamientos a las ofrendas de carne conserva la idea primitiva de que ciertos sacrificios eran comidas de las que participaba la deidad (_ cf. _ Jueces 9:13 ;1 Samuel 1:24 , Bel. 3-6). El uso de maíz y vino en los sacrificios pudo haberse puesto de moda solo después de que Israel dejó de ser un pastor y se convirtió en un pueblo agrícola. El vino probablemente reemplazó a la leche, que, aunque no figura entre las ofrendas prescritas en la ley judía, fue ofrecida por los árabes, como también por los cartagineses (una ra