Números 15:41

_YO SOY EL SEÑOR TU DIOS, QUE TE SACÓ DE LA TIERRA DE EGIPTO, PARA SER TU DIOS: YO SOY EL SEÑOR TU DIOS._ YO SOY JEHOVÁ VUESTRO DIOS. El significado de esta solemne conclusión es que, aunque estaba disgustado con ellos por sus frecuentes rebeliones, por las que serían condenados a cuarenta años de peregrinación, no los abandonaría, sino que continuaría con su divina protección y cuidado hasta que fueran llevados a la tierra prometida....

41 Yo soy el Señor tu Dios. Al final del último verso les ordenó que fueran santos para su Dios, ahora confirma este mandato por una razón, a saber, que fue para este fin que Dios los redimió, para que él pudiera ser su Dios, es decir, que Él podría ser honrado solemnemente. Él afirma el derecho de Dios, entonces, basado en la bendición de su liberación, que habría estado fuera de lugar a menos que se dedicaran a su servicio. La repetición en la conclusión está destinada a la confirmación....

37-41 El Señor ordena a la gente que haga franjas en los bordes de sus prendas. Los judíos se distinguían de sus vecinos en su vestimenta, así como en su dieta, y así se les enseñaba a no conformarse a la manera de los paganos en otras cosas. Se proclamaron judíos dondequiera que estuvieran, como no avergonzados de Dios y su ley. Las franjas no fueron designadas para recortar y adornar sus ropas, sino para despertar sus mentes a modo de recuerdo, 2 Pedro 3:1. Si estuvieran tentados a pecar, el margen les advertiría que no rompieran los mandamientos de Dios. Debemos usar todos los medios para refrescar nuestros recuerdos con las verdades y preceptos de la palabra de Dios, para fortalecer y acelerar nuestra obediencia, y armar nuestras mentes contra la tentación. Sé santo para tu Dios; limpio del pecado, y sinceramente dedicado a su servicio; y esa gran razón para todos los mandamientos se...

EXPOSICIÓN LA LEY DE LAS BANDAS (Números 15:37-4). Números 15:38 Diles que les hagan flecos. צִיצִת, probablemente borlas. Parece significar algo parecido a una flor y brillante, como las flores en un arbusto; la palabra צִיץ. se aplica a la placa de oro brillante sobre la banda para la cabeza de Aaron (Éxodo 28:36). En Jeremias 48:9 parece significar un ala, y en Ezequiel 8:3 צִיצִת es un mechón de pelo. El significado exacto debe obtenerse del contexto y, en general, sugiere una borla en lugar de una franja. La palabra גְּדִלִיס, usa

I [AM] EL SEÑOR TU DIOS ,. Su creador, preservador y benefactor, su Señor y su Soberano, su Dios Pacto y Padre: QUE TE SACÓ DE LA TIERRA DE EGIPTO, PARA SER TU DIOS ; para hacer que parezca que era su Dios en una relación especial, y que tomó el cuidado especial y el gobierno de ellos; y que se manifiestó por el sistema de leyes que les dio a observar, así como por su disposición para ellos en todas las cuentas, y por su protección de ellos: I [AM] EL SEÑOR TU DIOS ; que tenía derecho a promulgar leyes, y impulsar la observancia de ellos, ya que era el Señor Jehová; y estaban bajo la obligación de considerarlos, ya que no era solo su creador, sino a su pacto, Dios y su padre, que les habían otorgado sus favores de manera liberal....

Ahora, en el capítulo quince, Habló Jehová a Moisés diciendo: Habla a los hijos de Israel, y Cuando entréis en la tierra ( Números 15:1-2 ), Ahora bien, esto es interesante, justo después de que no pudieron entrar. Acababan de entrar, fue un punto de falla. Kadesh Barnea fue una tragedia. Estaban a punto de entrar y ahora han sido rechazados y serán excluidos por cuarenta años; un año por cada día que estuvieron los espías en la tierra, hasta que pase toda aquella generación. Todos los de veinte años o más que salieron de Egipto, sus cadáveres serán sepultados en el desierto. Y durante cuarenta años van a atravesar ese desierto hasta que todos mueran. Y luego los niños de los que se quejaban diciendo: "Ustedes saben que Dios nos ha traído aquí para acabar con nuestros hijos". Los hijos entrarán y poseerán la tierra que sus padres no lograron. Ahora, acaban de fallar

5. VARIAS LEYES, LA INFRACCIÓN DEL SÁBADO Y LAS BORLAS EN LAS PRENDAS CAPITULO 15 _1. Concerniente a las ofrendas en la tierra ( Números 15:1 )_ 2. La segunda comunicación sobre las ofrendas ( Números 15:17 ) 3. El quebrantador del sábado ( Números 15:32 ) 4. Las borlas de las prendas ( Números 15:37 ) Aquí se interrumpe el relato histórico. Lo que los críticos tienen que decir acerca de este capítulo hablando de él como una evidencia del mosaico de diferentes personas, no nos preocupamos por seguirlo. Nuestro espacio es demasiado valioso para eso. El capítulo está maravillosame

OFERTAS: CUMPLIMIENTO DEL SÁBADO: VESTIDO Números 15:1 LAS promulgaciones de este capítulo con respecto a las ofrendas de comida y libaciones, las ofrendas de la primera masa y la expiación por errores involuntarios pertenecen al culto de Canaán. Nada genérico distingue al primero y al tercero de estos estatutos de algunos que presumiblemente debían observarse en el desierto; pero la nota es explícita: "Cuando entréis en la tierra de vuestras moradas que yo os doy", "Cuando entréis en la tierra adonde yo os llevo". "Todo el capítulo, con su ejemplo de pecado presuntuoso introducido por la cláusula," Y mientras los hijos de Israel estaban en el desierto ", que marca un regreso a ese tiempo, y su mandamiento con respecto a los flecos o borlas de azul que se deben adjuntar a el vestido como recuerdo de obligaciones, puede aparecer a primera vista sin ninguna referencia

LA LEY DE VARIAS OFRENDAS. 1, 2. JEHOVÁ HABLÓ A MOISÉS, DICIENDO: HABLA A LOS HIJOS DE ISRAEL—Algunos deducen del v. 23, que la fecha de esta comunicación tiene que fijarse hacia el fin de la peregrinación en el desierto; y también que todos los sacrificios prescritos en la ley, habrían de ser ofrecidos sólo después del establecimiento en Canaán. 3. HICIEREIS OFRENDA ENCENDIDA A JEHOVÁ, HOLOCAUSTO—Es evidente que se refiere a ofrenda pacífica, porque este término se usa frecuentemente en tal sentido (Éxodo 18:12; Levítico 17:5). 4. UNA DÉCIMA—un ómer, la décima parte de una epha (Éxodo 16:36). LA CUARTA DE UN HIN DE ACEITE—Este elemento demuestra que era diferente de las ofrendas de carn

NÚMEROS 15. UNA SERIE DE REGLAMENTOS SEPARADOS (de P). NÚMEROS 15:1 . LAS CANTIDADES DE HARINA, ACEITE Y VINO APROPIADAS PARA VARIOS SACRIFICIOS. La práctica de agregar tales acompañamientos a las ofrendas de carne conserva la idea primitiva de que ciertos sacrificios eran comidas de las que participaba la deidad (_ cf. _ Jueces 9:13 ;1 Samuel 1:24 , Bel. 3-6). El uso de maíz y vino en los sacrificios pudo haberse puesto de moda solo después de que Israel dejó de ser un pastor y se convirtió en un pueblo agrícola. El vino probablemente reemplazó a la leche, que, aunque no figura entre las ofrendas prescritas en la ley judía, fue ofrecida por los árabes, como también por los cartagineses (una ra