Éxodo 26:1-37

Luego tenemos el tabernáculo mismo, que era uno, aunque separado en dos partes. Había (como la palabra nos enseña) dos significados en el tabernáculo y en su forma. En general era donde moraba y se revelaba Dios, por lo tanto, los cielos, el tabernáculo de Dios; y la Persona de Cristo, la morada de Dios [1]. Los mismos lugares celestiales, dice el apóstol, debían ser purificados con mejores sacrificios ( Hebreos 9:23 ).

Así Cristo ha pasado por los cielos, como Aarón hasta el propiciatorio ( Hebreos 4:14 ). Nuevamente, se usa en el mismo sentido como figura del universo creado ( Hebreos 3:3-4 ), donde también se usa en su conjunto como figura de los santos, como la casa sobre la cual Cristo es como Hijo.

El velo era, sabemos por la misma autoridad divina, la carne de Cristo, que ocultaba a Dios en Su santidad de juicio, en Su perfección como justicia soberana misma, pero lo manifestaba en perfecta gracia a aquellos a quienes Su presencia se revelaba.

El tabernáculo [2] mismo estaba formado de las mismas cosas que el velo; figurativo, no lo dudo, de la pureza esencial de Cristo como hombre, y de todas las gracias divinas bordadas, por así decirlo, en él. A esto se añadieron también los querubines, figura, como hemos visto, del poder judicial [3], conferido, como sabemos, a Cristo como hombre: Dios "juzgará al mundo con justicia por aquel varón que él ha constituido": y otra vez: "El Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo... y también le dio autoridad para ejecutar juicio, por cuanto es el Hijo del hombre".

Me parece que las otras cubiertas también le señalan a Él: la de las pieles de cabra a su pureza positiva, o más bien a esa severidad de separación del mal que lo rodeaba, que le dio el carácter de profeta, severidad, no en sus caminos hacia los pobres pecadores, pero en la separación de los pecadores, la intransigencia en cuanto a sí mismo, lo que lo mantuvo apartado y le dio su autoridad moral, esa tela de cabello moral que distinguió al profeta; el de las pieles de carnero teñidas de rojo señala su perfecta devoción a Dios [4], su consagración a Dios (¡que Dios nos permita imitarlo!); y la de la piel de tejón a la santidad vigilante, tanto en el andar como en la relación exterior, que le preservó, y perfectamente, del mal que le rodeaba.

"Por la palabra de tus labios me he guardado de los caminos del destructor". "El que es engendrado por Dios, se guarda a sí mismo, y el inicuo no le toca". Además de lo que puede llamarse Su Persona, estas cosas corresponden a la nueva naturaleza en nosotros, el nuevo hombre, y de Él, en cuanto nacido del Espíritu Santo en Su encarnación, Su nacimiento en la carne en la que Él era la expresión perfecta. de eso; pero hablo de la cosa misma en la práctica, o lo que es producido por el Espíritu en nosotros, y por la palabra.

Nota 1

Podemos añadir, como cristianos, "de quién somos nosotros". El cuerpo nunca es el tema en Hebreos: somos peregrinos caminando por la fe. El Padre tampoco.

Nota 2

Si examinamos los detalles más de cerca, se encontrará que en la tienda y el velo no había oro, sino querubines; en el efod de oro, pero sin querubines; en las cortinas delante del lugar santo ni dentro, tanto en el lugar santo como en el lugar santísimo, todo era oro. Así que Cristo como hombre (y el velo que sabemos era Su carne) tenía la autoridad judicial y la tendrá como hombre, no solo en el gobierno, sino en el juicio final divino; pero Él era hombre, y andaba como hombre; por dentro todo era divino. El sacerdocio en su carácter aarónico no podía tener los querubines que son la autoridad judicial en el cielo, pero su presencia allí se identifica con la justicia divina. Mientras Él apareció afuera aquí abajo, todo era perfecta gracia, pero en apariencia externa Él no tomó ninguna de las dos cosas.

Nota 3

Cuando están completamente representados, los querubines muestran los poderes de la creación y los atributos de Dios tal como se muestran en el trono, en las cuatro cabezas de la creación terrenal: el hombre, el ganado, las bestias salvajes y las aves; inteligencia, estabilidad, poder y rapidez de juicio. El hombre había hecho dioses e ídolos de ellos; formaron el trono en el que se sentó Dios.

Nota #4

Esto se extrae de las ocasiones en que se usaba el carnero en los sacrificios.