Ezequiel 28:1-26
1 Entonces vino a mí la palabra del SEÑOR, diciendo:
2 “Oh hijo de hombre, di al soberano de Tiro que así ha dicho el SEÑOR Dios: Por cuanto tu corazón se enalteció, y porque, a pesar de ser hombre y no Dios, dijiste: ‘Yo soy un dios, y estoy sentado en la sede de los dioses, en el corazón de los mares’; porque igualaste tu corazón al corazón de Dios,
3 ¡he aquí tú eres más sabio que Daniel, y no hay ningún misterio que te sea oculto!
4 Con tu sabiduría e inteligencia te has conseguido riquezas, y has acumulado oro y plata en tus tesoros.
5 Con tu gran sabiduría has engrandecido tus riquezas mediante tu comercio, y tu corazón se ha enaltecido a causa de tus riquezas.
6 Por tanto, así ha dicho el SEÑOR Dios: Porque igualaste tu corazón con el corazón de Dios,
7 he aquí yo traigo contra ti extranjeros, los más crueles de las naciones. Desenvainarán sus espadas contra la hermosura de tu sabiduría y profanarán tu esplendor.
8 Te harán descender a la fosa, y morirás como los que son muertos en el corazón de los mares.
9 ¿Osarás decir delante de tu verdugo, a pesar de ser hombre y no Dios: ‘Yo soy un dios’? En mano de quienes te atraviesen
10 morirás a la manera de los incircuncisos, en mano de los extranjeros; porque yo he hablado”, dice el SEÑOR Dios.
11 Entonces vino a mí la palabra del SEÑOR, diciendo:
12 “Oh hijo de hombre, entona un lamento por el rey de Tiro, y dile que así ha dicho el SEÑOR Dios: “‘¡Tú eras un modelo perfecto, lleno de sabiduría y de completa hermosura!
13 Estabas en el Edén, el jardín de Dios. Tu vestidura era de toda clase de piedras preciosas: rubí, topacio, diamante, crisólito, ónice, jaspe, zafiro, turquesa y berilo. Y de oro era la hechura de tus encajes y de tus engastes. En el día que fuiste creado fueron preparadas.
14 Cuando fuiste ungido, yo te puse junto con los querubines protectores. Estabas en el santo monte de Dios, y andabas en medio de piedras de fuego.
15 Eras perfecto en tus caminos desde el día en que fuiste creado hasta que se halló en ti maldad.
16 “ ‘A causa de tu gran comercio te llenaron de violencia y pecaste. Por eso, te expulsé del monte de Dios, y un querubín protector hizo que desaparecieras de en medio de las piedras de fuego.
17 Tu corazón se enalteció debido a tu hermosura; a causa de tu esplendor se corrompió tu sabiduría. “ ‘Yo te he arrojado en tierra; te he puesto como espectáculo ante los reyes.
18 Por tus muchos pecados y por la iniquidad de tu comercio profanaste tu santuario. Yo, pues, hice que en medio de ti se desatara y te devorase el fuego. Te convertí en cenizas sobre la tierra ante los ojos de cuantos te observaban.
19 Todos los que te conocen entre los pueblos se horrorizan a causa de ti. Eres objeto de espanto, y dejarás de ser para siempre’ ”.
20 Entonces vino a mí la palabra del SEÑOR, diciendo:
21 “Oh hijo de hombre, pon tu rostro hacia Sidón y profetiza contra ella.
22 Dirás que así ha dicho el SEÑOR Dios: ‘Oh Sidón, he aquí que yo estoy contra ti y seré glorificado en medio de ti’. Y sabrán que yo soy el SEÑOR, cuando ejecute actos justicieros en medio de ella, y en ella yo muestre mi santidad.
23 Le enviaré peste y sangre por sus plazas. Los cadáveres caerán en medio de ella, y la espada estará alrededor de ella. Y sabrán que yo soy el SEÑOR.
24 “Nunca más habrá para la casa de Israel espina que hiera ni aguijón que cause dolor, de parte de todos los que los rodean y los desprecian. Y sabrán que yo soy el SEÑOR”.
25 Así ha dicho el SEÑOR Dios: “Cuando yo reúna a los de la casa de Israel de entre las naciones donde están dispersados, entonces en medio de ellos seré tratado como santo a la vista de las naciones. Y habitarán en su tierra, la cual di a mi siervo Jacob.
26 Habitarán seguros en ella; edificarán casas y plantarán viñas. Habitarán seguros, cuando yo haya ejecutado actos justicieros alrededor de ellos, en medio de todos los que los desprecian. Y sabrán que yo soy el SEÑOR su Dios”.
El siguiente comentario cubre los capítulos 26, 27 y 28.
Aunque en cierto sentido sobre el territorio de Israel, Tiro tiene otro carácter, y es objeto de una profecía aparte (caps. 26-28), porque representa el mundo y sus riquezas, en contraste con Israel como pueblo de Dios; y se regocija, no como los demás por odio personal, sino porque (teniendo intereses opuestos) la destrucción de aquello que restringía su carrera dio curso libre a su egoísmo natural. Es digno de notarse en estas profecías, cómo Dios pone al descubierto todos los pensamientos del hombre con respecto a Su pueblo y lo que ellos han sido para Él.
En el capítulo 27, Tiro es juzgada por su mala voluntad hacia el pueblo y la ciudad de Dios. Es derribado como sistema mundano, y todo lo que formaba su gloria desaparece ante el soplo de Jehová.
En el capítulo 28 es el príncipe y el rey de Tiro los que son juzgados por su orgullo. Los versículos 1-10 ( Ezequiel 28:1-10 ) nos presentan al príncipe de la gloria de este mundo como un hombre, exaltándose a sí mismo y buscando presentarse como un dios, habiendo adquirido riquezas y gloria por su sabiduría. Versículos 11-19 ( Ezequiel 28:11-19 ), mientras continúa hablando de Tiro, vaya, creo, mucho más lejos, y descubra, aunque oscuramente, la caída y los caminos de Satanás, vuélvase a través de nuestro pecado el príncipe y dios de este mundo
El príncipe de Tiro representa a Tiro y al espíritu de Tiro. Los Versículos que siguen (( Ezequiel 28:11-19 ) son mucho más personales. No dudo que, históricamente, se hace referencia a la misma Tiro; los Versículos 16-19 ( Ezequiel 28:16 28:16- `9) lo prueban.
Pero, repito, la mente del Espíritu va mucho más allá. El mundo y sus reyes se presentan como el jardín de Jehová debido a las ventajas de que disfrutan. (Se cuestiona el gobierno exterior de Dios, que hasta entonces había reconocido a las diferentes naciones alrededor de Israel). Sin embargo, esto se aplica más especialmente a Tiro, que estaba situada en el territorio de Israel, en la tierra de Emanuel, y que, en la persona de Hiram, había sido aliada de Salomón, y había ayudado incluso a construir el templo.
Su culpabilidad fue proporcionada. Es el mundo en relación con Dios, y si el príncipe de Tiro representa este estado de cosas como siendo el mundo, y un mundo que ha sido altamente exaltado en sus capacidades por esta posición, una exaltación de la que se jacta al deificarse a sí mismo, el rey representa la posición misma en que, bajo este aspecto, el mundo ha sido colocado, y cuyo abandono le da el carácter de apostasía.
Es este carácter el que da ocasión para la declaración de la apostasía del enemigo contenida en estos versículos. Había estado donde florecían las plantas de Dios[1], había sido cubierto de piedras preciosas (es decir, con toda la variedad de belleza y perfección, en que la luz de Dios se refleja y transforma al manifestarse en, y con respecto a la creación). Aquí el variado reflejo de estas perfecciones había estado en la criatura: una criatura era el medio de su manifestación.
No era luz propiamente dicha. (Dios es luz; Cristo es la luz aquí abajo, y en cuanto Él vive en nosotros, nosotros somos luz en Él). Era el efecto de la luz actuando en la criatura, como un rayo de sol en un prisma. Es un desarrollo de su belleza, que no es su perfección esencial, sino que procede de ella.
Los siguientes son los rasgos del carácter del rey de Tiro, o del enemigo de Dios, el príncipe de este mundo. Él es el querubín ungido-está cubierto de piedras preciosas-ha estado en Edén, el paraíso de Dios, sobre el monte de Dios-caminó en medio de las piedras de fuego-era perfecto en sus caminos hasta que se halló la iniquidad en él. Es arrojado del monte de Dios a causa de sus iniquidades; su corazón se enalteció a causa de su hermosura, y se corrompió a sí mismo.
Más adelante, encontramos lo que, en cuanto a la criatura, es más exaltado; actúa en el gobierno judicial de Dios según la inteligencia de Dios (este es el carácter del querubín ungido). Está revestido de la belleza moral que refleja diversamente el carácter de Dios como luz [2]. Se le reconoce entre las plantas de Dios, en las que Dios desplegó su sabiduría y su poder en la creación, según su beneplácito, como Creador.
También había estado allí donde se ejercía la autoridad de Dios: en el monte de Dios. Caminó donde las perfecciones morales de Dios se mostraban en su gloria, una gloria ante la cual el mal no podía resistir: "las piedras de fuego". Sus caminos habían sido perfectos. Pero todas estas ventajas fueron motivo de su caída y la caracterizaron. Porque los privilegios que disfrutamos siempre caracterizan nuestra caída. ¿De dónde hemos caído? es la pregunta; porque es el haber fallado allí, cuando lo poseíamos, lo que degrada nuestra condición.
Además, no es una tentación exterior, como en el caso del hombre, una circunstancia que en verdad no quitó la culpa del hombre, pero que modificó su carácter. "Tu corazón se elevó a causa de tu hermosura". Se enalteció contra Dios, y fue expulsado por profano del monte de Dios. Su espíritu, independiente en seguridad, se humilló cuando fue arrojado al suelo. Su desnudez se manifiesta a todos; su locura al final será evidente para todos.
Se añade el juicio de Sidón. Y luego, habiéndosele quitado toda esperanza a Israel, cuando se cumpla el juicio de las naciones, Dios las reúne y las hace habitar en su tierra en paz para siempre.
Nota 1
Podemos ver, Ezequiel 31:8-9 ; Ezequiel 31:16 , que esta es una descripción de los reyes de la tierra, por lo menos antes de Nabucodonosor, quien primero sustituyó un solo dominio dado por Dios, a los muchos reyes de las naciones reconocidas por Dios como resultado de Babel, y en el centro del cual fue puesto Su pueblo, para dar a conocer el gobierno de Dios por medio de ellos.
La especial relación de Tiro con Israel añadió algo a la posición de ciudad mercante, y dio lugar también al uso que aquí se hace de la historia de su rey como tipo o figura del príncipe de este mundo.
Nota 2
Obsérvese que esto tiene lugar en la criatura. En el caso de Aarón, el tipo de Cristo como sacerdote, existe en la perfección absoluta de la gracia, que nos presenta a Dios según su perfección en la luz. Luego se la ve en la gloria como el fundamento de la ciudad, la novia, la esposa del Cordero, en el Apocalipsis. Es decir, estas piedras presentan el fruto de la luz perfecta, lo que Dios es en Su naturaleza brillando en ya través de la criatura, en la creación, la gracia y la gloria.