Job 18:1-21

1 Entonces intervino Bildad el sujita y dijo:

2 — ¿Cuándo pondrán fin a las palabras? Reflexionen primero, y después hablaremos.

3 ¿Por qué somos tenidos por animales y por impuros ante sus ojos?

4 ¡Oh, el que despedaza su alma con su furor! ¿Será abandonada la tierra por tu causa? ¿Será removida la peña de su lugar?

5 »Ciertamente se extingue la luz de los impíos y no resplandece la lumbre de su fuego.

6 La luz se oscurece en su morada y se apaga la lámpara que está sobre él.

7 Los pasos de su vigor son estrechados; su propio plan lo hace caer.

8 Porque por sus propios pies es echado en la red y deambula en la maraña.

9 Una trampa lo atrapa por el talón; el enredo se apodera de él.

10 Para él está escondida una cuerda en el suelo; para él hay un lazo en el sendero.

11 Por todas partes lo sobrecogen los terrores y lo persiguen pisando sus talones.

12 En su riqueza está hambriento y a su lado está lista la desgracia.

13 Carcome parte de su piel; el primogénito de la muerte devora sus miembros.

14 Es arrancado de su morada, objeto de su confianza, y es conducido ante el rey de los espantos.

15 El fuego habita en su tienda; el azufre es esparcido sobre su morada.

16 Por abajo se secan sus raíces, y por arriba se marchitan sus ramas.

17 Su memoria perece en la tierra y no tiene nombre en las calles.

18 Lo empujan de la luz a las tinieblas; lo echan fuera del mundo.

19 No tendrá prole ni descendiente en su pueblo ni sobreviviente en sus moradas.

20 Los que vengan del oeste se horrorizarán de su día, y los que vengan del este serán sobrecogidos por el espanto.

21 Tales son las moradas del impío, y tal será el lugar del que no conoce a Dios.

El siguiente comentario cubre los Capítulos 4 al 31.

En cuanto a los amigos de Job, no requieren comentarios extensos. Instan a la doctrina de que el gobierno terrenal de Dios es una medida y manifestación plena de Su justicia y de la justicia del hombre, que se correspondería con ella: una doctrina que prueba una total ignorancia de lo que es la justicia de Dios y de Sus caminos; así como la ausencia de todo conocimiento real de lo que es Dios, o el hombre como pecador.

Tampoco vemos que los sentimientos de sus corazones estuvieran influenciados por la comunión con Dios. Su argumento es una estimación falsa y fría de la justicia exacta de Su gobierno como una manifestación adecuada de Su relación con el hombre, aunque dicen muchas cosas verdaderas y comunes que incluso el Espíritu de Dios adopta como justas. Aunque Job no estaba delante de Dios en su estimación de sí mismo, juzga correctamente en estos aspectos.

Él muestra que aunque Dios muestra su desaprobación de los malvados, sin embargo, las circunstancias en las que a menudo se encuentran derriban los argumentos de sus amigos. Vemos en Job un corazón que, aunque rebelde, depende de Dios y se regocijaría al encontrarlo. Vemos, también, que cuando puede desembarazarse, con unas pocas palabras, de sus amigos, los cuales, es bastante sensato, no entienden nada de su caso, ni de los tratos de Dios, se vuelve a Dios (aunque no lo hace). encontrarlo, y aunque se queja de que Su mano es pesada sobre él), como en ese hermoso y conmovedor capítulo 23, y los razonamientos en cuanto al gobierno divino, Capítulo s 24, 21.

Es decir, vemos a alguien que ha gustado que Dios es misericordioso, cuyo corazón, verdaderamente herido e indómito, sin embargo reclama esas cualidades para Dios, porque lo conoce, que los fríos razonamientos de sus amigos no podrían atribuirle; un corazón que se queja amargamente de Dios, pero que sabe que, si pudiera acercarse a Él una vez, lo encontraría tal como había declarado que era, y no como ellos habían declarado que era o eran ellos mismos; encontrarlo, no sería como ellos, pondría palabras en su boca; un corazón que repelió con indignación la acusación de hipocresía; porque Job estaba consciente de que miraba a Dios, y que había conocido a Dios y actuado con referencia a Él, aunque Dios consideró apropiado recordar su pecado.

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