Jueces 17:1-13
1 Había un hombre de la región montañosa de Efraín que se llamaba Micaías.
2 Y este dijo a su madre:
3 Cuando él devolvió a su madre los doce kilos de plata, su madre dijo: — Solemne y espontáneamente he dedicado la plata al SEÑOR, por mi hijo, para hacer una imagen tallada y de fundición. Ahora pues, yo te la devuelvo.
4 Pero él devolvió la plata a su madre. Y su madre tomó dos kilos de plata y los dio al fundidor. Este hizo con la plata una imagen tallada y de fundición, y fue puesta en la casa de Micaías.
5 Este hombre, Micaías, tenía un santuario. Mandó hacer un efod e ídolos domésticos, e invistió a uno de sus hijos para que fuera su sacerdote.
6 En aquellos días no había rey en Israel, y cada uno hacía lo que le parecía recto ante sus propios ojos.
7 Había un joven de Belén de Judá, de la tribu de Judá, que era levita y vivía allí como forastero.
8 Este hombre había partido de la ciudad de Belén de Judá para ir a residir donde encontrara lugar. Y en su caminar por la región montañosa de Efraín llegó a la casa de Micaías.
9 Y Micaías le preguntó: — ¿De dónde vienes? Él le respondió: — Soy un levita de Belén de Judá, y voy a residir donde encuentre lugar.
10 Entonces le dijo Micaías: — Quédate conmigo y sé para mí como padre y sacerdote. Yo te daré ciento diez gramos de plata por año, y tu ropa y tu comida. El levita entró.
11 El levita convino en habitar con aquel hombre, y el joven llegó a ser para él como uno de sus hijos.
12 Micaías invistió al levita, el cual le servía de sacerdote y vivía en la casa de Micaías.
13 Micaías dijo: — ¡Ahora sé que el SEÑOR me prosperará, porque un levita ha venido a ser mi sacerdote!
El siguiente comentario cubre los Capítulos 17 al 21.
Los Capítulos que siguen (17-21) no están comprendidos en el orden histórico de este libro. Levantan el velo para revelar algunos incidentes de la vida interior de este pueblo al que la paciencia de Dios soportó durante tanto tiempo, tocado por las aflicciones de su pueblo en los sufrimientos ocasionados por sus pecados. Si hubieran sido obedientes cuando Jehová era su Rey, su prosperidad hubiera sido segura. Obstinados como eran, la ausencia de restricciones, cuando no tenían rey, daba lugar a todo tipo de libertinaje.
El último evento, relatado en este libro, muestra hasta qué punto se había levantado un gran desorden en Israel y cómo se apartaron inmediatamente de Dios. Pero ofrece una lección muy importante. Si el estado del pueblo de Dios colectivamente da lugar a iniquidades que requieren disciplina, todo el pueblo está involucrado en el castigo que sigue; cuyo efecto es hacerles tomar en serio su condición. Esa condición había impedido la represión de la iniquidad, o su castigo inmediato cuando se cometiera. Pero el pueblo está puesto en la presencia de Dios, quien juzga todo el asunto, y todo el pueblo debe tener que ver con eso.
Israel al principio ni siquiera consultó a Jehová para aprender cómo se debía tratar el pecado. Actuaron por indignación natural (que, sin embargo, era bastante justa). Jehová permitió todo esto para que el pueblo supiera dónde estaba. El mal que requería castigo había embotado tanto su estado espiritual que no pensaron en esperar en primer lugar a Jehová para saber lo que había que hacer.
Su curso de acción se determina antes de que lo consulten, porque estaban lejos de Él. Simplemente preguntan quién debe subir primero. Jehová señala a Judá, pero Judá es derrotado. Golpeado dos veces cuando esperaban una victoria fácil, el pueblo humillado y llorando recurre de nuevo a Jehová, y pregunta si subirá. Jehová entonces les da la victoria. Gabaa bien merecía esta disciplina; pero, para ejecutarla, el mismo Israel necesitaba disciplina, y Dios permitió que todos tomaran parte en ella para hacerla efectiva en todos.
¡Pero en qué estado estaban todos, cuando toda la tribu de Benjamín se unió a los hombres de Gabaa, cuando fueron culpables de tales enormidades! Y observen, que Finees todavía era sumo sacerdote, aunque ya se había hecho hombre en el desierto. ¡Cuán pacientemente Dios trató a este pueblo, liberándolo cuando había caído tan rápidamente en el pecado y en tal profundidad de pecado! ¿Qué no ve Dios en este mundo, e incluso en Su pueblo? Es importante notar este sacar a la luz ese estado interior que, en la historia general, no se hace.
Arroja una luz mucho más completa sobre los caminos de Dios. Pero debe señalarse que esto es desastre y vergüenza por dentro, y por dentro, y bajo la mano de Dios, pero no juicio por parte de enemigos externos por apartarse de Dios mismo.