Salmo 62:1-12

1 Al músico principal. A Jedutún. Salmo de David. Solo en Dios reposa mi alma; de él proviene mi salvación.

2 Solo él es mi roca y mi salvación; él es mi refugio; no seré grandemente movido.

3 ¿Hasta cuándo se ensañarán contra un hombre? ¿Lo destrozarán todos ustedes como a una pared inclinada o una cerca derribada?

4 Solamente consultan cómo derribarlo de su eminencia. Se complacen con la mentira. Con su boca bendicen pero en su interior maldicen. Selah

5 Oh alma mía, reposa solo en Dios porque de él es mi esperanza.

6 Solo él es mi roca y mi salvación; es mi alto refugio; no seré movido.

7 Dios es mi salvación y mi gloria; en Dios está la roca de mi fortaleza y mi refugio.

8 Oh pueblos, esperen en él en todo tiempo; derramen delante de él su corazón porque Dios es nuestro refugio. Selah

9 Por cierto, vanidad son los hombres comunes; mentira son los hombres notables. Si se los pesa a todos juntos en balanza serán menos que un soplo.

10 No confíen en la opresión ni se envanezcan con la rapiña. Aunque se incremente la riqueza no pongan en ella el corazón.

11 Una vez habló Dios; dos veces he oído esto: que en Dios hay fortaleza.

12 También en ti, oh Señor, hay misericordia; pues tú pagas a cada uno según su obra.

En Salmo 62 la confianza es más expresada. No es mirar con el corazón desbordado, sino mirar hacia arriba libre, para no desmayarse. Su alma espera en Dios, no tiene otra cosa en verdad, pero no desea ninguna otra. Hay un "¿cuánto tiempo?", así como una espera. Dios ciertamente vendrá en el momento adecuado, y entonces se sabrá a quién pertenece el poder.

El salmo se pronuncia individualmente y puede estar en boca de cualquiera del remanente piadoso. ¿Hasta cuándo imaginarían travesuras contra un hombre? ¿Cuál era su objeto? ¿Por qué tenerlo así con odio, y por falsedad tratar de desarraigarlo de su lugar, el lugar de bendición de Dios, en el que Él había puesto a los piadosos en Israel? Pero esto, no lo dudo, tiene una aplicación especial a Cristo como Aquel que en verdad estuvo en este lugar, y contra quien se dirigió toda su malicia para derribarlo de Su excelencia.

Invita también al pueblo (judío) a confiar en Dios, a derramar su corazón ante Él, y, poniéndose con ellos en este lugar, dice, no sólo: "mi refugio está en Dios", sino que Él es "un refugio para nosotros." Al decir "mi" muestra que lo tenía; pero estos maschilim (los sabios) instruirán a muchos y volverán a la justicia a muchos de ellos. [1] Sobre todo lo hizo aquel verdaderamente comprensivo. No debían confiar en los grandes y violentos de la tierra.

El poder pertenece a Dios, y con Él está la misericordia. Pueden confiar en Él como un Dios de justicia, y andar rectamente y no ser desviados por la prosperidad de los impíos; porque el Señor (Adonai) recompensará a cada uno según sus obras. Es el deseo de derribar a los pobres del rebaño (porque los impíos al fin y al cabo tienen conciencia de que la excelencia de Dios está con ellos, y especialmente con Cristo), lo que hace brotar este salmo, que expresa la fe del santo, y la advertencia al pueblo de confiar en Dios y no en los poderosos. Son exaltados en la tierra; pero la verdadera elevación de Dios es con Cristo, y los que así andan, los que temen a Dios y obedecen la voz de su siervo.

Nota 1

Compare Daniel 12:3 e Isaías 53:11 ; no "justifiques a muchos", sino vuélvete a la justicia, y lleva, etc.

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