Zacarías 3

Pero para que Jerusalén (el centro de los tratos de Dios en Israel) fuera así restablecida en bendición, era necesario algo más que el mero ejercicio del poder de Dios. El pueblo era culpable y contaminado. ¿Cómo podrían ser llevados a la presencia de Dios y revestidos de gloria en tal condición? Sin embargo, deben estar allí para ser bendecidos. Además, esta es la historia de todo pecador.

Es esta cuestión, tan importante, tan esencial, la que se resuelve en el capítulo 3. Josué, el sumo sacerdote, que representa al pueblo (no se trata aquí de interceder, sino de responder por él), se encuentra ante la presencia de Jehová-delante del "ángel de su presencia", es decir, delante de Dios tal como se manifestó en Israel desde la partida de Horeb. Satanás, el adversario de la bendición del pueblo de Dios, está allí para resistirlo.

¿Cómo se responde esto? Josué no pudo hacerlo. Estaba vestido con ropas sucias. Es Jehová mismo quien, sin que ellos lo supieran, se hace cargo de la causa de su pueblo (como lo hizo en el caso de Balaam), y emplea la autoridad divina contra su adversario. Jehová había escogido a Jerusalén, había sacado al pueblo como a un tizón del fuego; y Satanás deseaba echarlos de nuevo en ella. La voluntad de Jehová era salvarlos, todos culpables y contaminados como estaban.

Sin embargo, la corrupción existía y era insoportable para Dios. Pero Dios estaba actuando en gracia; y actuando así, puesto que necesita quitar el pecado de delante de sus ojos (por esto mismo, que le es insoportable), quita el pecado y no al pecador. Él hace cesar el pecado delante de Él. Se lo quita y, vistiendo a Josué con vestiduras nuevas hechas por Dios y según su perfección, lo hace sacerdote delante de él.

Esta será la posición de Israel en justicia y en servicio delante de Dios: una nación de sacerdotes, revestidos de la justicia que su Dios les ha dado. Los anticipamos en esto de una manera más elevada y celestial.

Zacarías 3:7 pone a Josué, como representante del pueblo, bajo responsabilidad por el momento. Si es fiel, debe tener un lugar en la presencia de Jehová de los ejércitos. Zacarías 3:8 lo trata como tipo de Cristo, teniendo la nación de los sacerdotes asociada a Él en la bendición que se cumplirá en los últimos días.

La piedra fundamental que fue puesta ante los ojos de Josué no era más que una débil imagen de esa piedra verdadera, el fundamento inamovible de toda la bendición de Israel, de todo el gobierno de Dios en la tierra. Jehová mismo lo estampa con su verdadero carácter. Debe representar los pensamientos de Jehová mismo en Su gobierno. Debe tener, o más bien debe ser, el sello de Dios; y la iniquidad de la tierra debe ser quitada definitivamente por el acto absoluto, eficaz y positivo de Dios. En esta piedra se verá también la inteligencia perfecta de Dios. Los siete ojos estarán allí.

Añadiría algunas palabras a esta expresión. En 2 Crónicas 16 encontramos los ojos de Jehová representados recorriendo toda la tierra, para mostrarse fuerte a favor de aquellos cuyo corazón es perfecto para con Él. Esta es la fidelidad de Dios al tomar conocimiento de todas las cosas en Sus formas de gobierno.

En Zacarías, los ojos se encuentran sobre la piedra que está puesta en Sion. Allí está la sede de ese gobierno que lo ve todo y en todas partes. En el versículo 10 del siguiente capítulo ( Zacarías 4:10 ) se dice que estos ojos que miran todas las cosas, que recorren toda la tierra, se regocijan al ver la plomada en las manos de Zorobabel, es decir, la casa de la habitación de Jehová enteramente terminada.

En este caso no se presentan como establecidos en la sede del gobierno sobre la tierra, sino en su carácter de supervisión universal y activa, y en esta actividad providencial, sin descansar nunca hasta que se cumplan los consejos de gracia de Jehová para con Jerusalén; y entonces se regocijarán. La inteligencia activa de la providencia encuentra allí su pleno deleite en el cumplimiento del propósito inmutable de la voluntad de Dios.

Finalmente estos ojos se vuelven a ver en Apocalipsis 5 , en el Cordero exaltado a la diestra de Dios, que está a punto de tomar posesión de Su herencia de la tierra. Aquí están los siete Espíritus de Dios enviados a toda la tierra; porque el gobierno está en las manos del Cordero, aunque aún no lo ha ejercido en la tierra, de la cual va a tomar posesión.

Vuelvo a nuestro capítulo. Cuando la sede del gobierno perfecto de Jehová se establezca en Jerusalén, y la iniquidad de la tierra de Israel sea quitada, entonces la paz se establecerá plenamente, y cada uno se regocijará en la paz de su prójimo, y cada uno será prójimo en el corazón de todos. Es el Príncipe de la Paz quien reina allí. Todo esto depende de la presentación de Cristo el Renuevo.

Aquí no se le presenta como rey. Es Su Persona la que se introduce, y el efecto de Su intervención. Obsérvese que la palabra no dice que la iniquidad sea quitada, hasta que el efecto de la obra de Cristo sea aplicado por la fe en Él, una fe que, con respecto a Israel, depende de la vista. Su corazón habrá sido atraído previamente a Jehová, como lo fue el resto por la predicación de Juan el Bautista; pero la paz que fluye de la iniquidad siendo quitada, y el gozo de la completa liberación, viene después. Luego cantarán: "Nos ha nacido un hijo".