Zacarías 4:1-14
1 El ángel que hablaba conmigo volvió y me despertó, como a un hombre que es despertado de su sueño.
2 Y me preguntó: — ¿Qué ves? Yo respondí: — He aquí, veo un candelabro hecho todo de oro, con un depósito encima, y en la parte superior del candelabro están sus siete lámparas con sus siete conductos para las mechas.
3 Sobre él hay dos olivos, uno a la derecha del depósito y otro a su izquierda.
4 Proseguí y pregunté al ángel que hablaba conmigo: — ¿Qué son estos, señor mío?
5 Y el ángel que hablaba conmigo me respondió: — ¿No sabes qué son estos? Yo dije: — No, señor mío.
6 Entonces me explicó diciendo: — Esta es la palabra del SEÑOR para Zorobabel: “No con ejército ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho el SEÑOR de los Ejércitos.
7 ¿Quién eres tú, oh gran montaña? ¡Delante de Zorobabel serás aplanada! Él sacará la piedra principal con aclamaciones de ‘¡Qué hermosa, qué hermosa!’ ”.
8 Entonces vino a mí la palabra del SEÑOR diciendo:
9 “Las manos de Zorobabel pusieron los cimientos de este templo y sus mismas manos lo terminarán”. Así conocerán que el SEÑOR de los Ejércitos me ha enviado a ustedes.
10 ¿Quién despreció el día de las pequeñeces? ¡Se alegrarán al ver la plomada en la mano de Zorobabel! (Aquellos siete ojos son los del SEÑOR que recorren toda la tierra).
11 Y le hablé diciendo: — ¿Qué significan estos dos olivos a la derecha y a la izquierda del candelabro?
12 — Hablé de nuevo y le pregunté — : ¿Qué significan las dos ramas de olivo que están al lado de los tubos de oro y que vierten de sí aceite como oro?
13 Me respondió: — ¿No sabes qué son estos? Yo dije: — No, señor mío.
14 Y él dijo: — Estos son los dos que fueron ungidos con aceite y que están delante del Señor de toda la tierra.
Después de esto, Zacarías es, por así decirlo, despertado por Dios para ver todo el orden perfecto de lo que Él iba a establecer. Aquí también la gracia presente proporciona la ocasión para la revelación de los propósitos ulteriores de Dios. El profeta ve el vaso de la luz de Dios en la tierra ordenado en toda su perfección. El candelero era uno, pero tenía siete brazos. Era unidad en la perfección de la coordinación espiritual: unidad perfecta, desarrollo perfecto en esa unidad.
Cada cosa estaba en su lugar como medio, y las dos fuentes de gracia espiritual que alimentaban la luz, estaban puestas una a cada lado para sostener la luz que brillaba delante de Jehová. Estos son, según me parece, la realeza y el sacerdocio de Cristo, que mantienen, por el poder y la gracia espiritual, la luz perfecta del orden divino entre los judíos. El trabajo era divino, los caños eran de oro. Lo que se ministraba era la gracia del Espíritu, el aceite que alimentaba el testimonio, mantenido en este orden perfecto.
Pero el Espíritu primero coloca a Israel, en el momento de la profecía, en una posición muy definida. Todavía no era el tiempo para el ejercicio del poder externo, o para que Jehová desplegara Su poder, y estableciera Su gloria y Su adoración entre Su pueblo. Era Su Espíritu actuando en el remanente de Israel, si ellos escuchaban, para traerlos a una relación con Dios moralmente, y en una adoración que Él aceptaría, aunque imperfecta como debe ser, ya que la nación no fue retribuida. establecido por el poder de Dios, pero aún permanecía en servidumbre: esta adoración se rendía a Dios en Espíritu y en verdad, de acuerdo con lo que Él había dado al pueblo.
Y al mismo tiempo, se ejerció la providencia externa para lograr todo lo que era necesario para el mantenimiento de la relación con Dios, y que la gracia de Dios había establecido para Israel, después de su caída y su liberación de Babilonia por la interposición providencial de Dios. Los siete ojos que recorrían la tierra de un lado a otro deberían ver con gozo la casa en la que el remanente restaurado estaría en relación con Dios, completada por las manos de Zorobabel.
Esto define claramente la posición del pueblo y los dos órdenes de cosas que se nos presentan en esta profecía. La condición presente era la de una relación con Dios, establecida en soberanía por Su Espíritu, a través de la cual Él podía aceptar su adoración, Su Espíritu estaba en medio del remanente restaurado, y el poder providencial estaba en ejercicio para asegurar la bendición, pero no un gobierno inmediato. de parte de Dios.
El gobierno quedó en manos de los gentiles. Lo que estaba proféticamente a la vista era el orden perfecto establecido en Jerusalén como vaso de la luz divina en la tierra, mantenido por el ministerio de los dos hijos del aceite -la realeza y el sacerdocio- que estaban ante el Señor [1] de los tierra entera El Dios de Israel había tenido Su trono en Jerusalén. El Dios del cielo había otorgado el dominio de toda la tierra sobre la cabeza de los gentiles. Ahora bien, el Señor* de toda la tierra establecería el orden terrenal, según Su voluntad, en Jerusalén; y mantendría allí la luz divina por un sacerdocio real en Su presencia.
Nota 1
'Adón'. Zacarías 4:14 ; Zacarías 6:5 .