2 Corintios 8:13

13. No es que otros. Esta es una confirmación de la afirmación anterior: que la disposición de la voluntad es agradable a Dios por igual en la pobreza y en la riqueza, en la medida en que Dios no significa que debamos ser reducidos a problemas, para que otros puedan sentirse cómodos nuestra liberalidad Es cierto, de hecho, es cierto que le debemos a Dios, no solo una parte, sino todo lo que somos y todo lo que tenemos, pero en su bondad nos ahorra hasta ahora, que está satisfecho con esa participación de la cual el apóstol aquí habla: lo que él enseña aquí debe entender que significa una reducción del rigor de la ley. (673) Mientras tanto, es nuestra parte despertarnos de vez en cuando hacia la liberalidad, porque no debemos tener tanto miedo de ir a exceso en este departamento. El peligro está del lado de la excesiva negligencia.

Sin embargo, esta doctrina es necesaria en oposición a los fanáticos, que piensan que no han hecho nada, a menos que se hayan despojado de todo, para hacer que todo sea común; (674) y, ciertamente, ganan mucho con su frenesí, que nadie puede dar limosna con una conciencia tranquila. Por lo tanto, debemos observar cuidadosamente la suavidad de Pablo (ἐπιείκεια), (675) y moderación, al afirmar que nuestras limosnas son agradables a Dios , cuando aliviemos la necesidad de nuestros hermanos de nuestra abundancia, no de tal manera que se sientan cómodos y deseados, sino para que, de lo que nos pertenece, podamos distribuir, hasta donde nuestros recursos lo permitan , y eso con una mente alegre. (676)

Por una igualdad, la igualdad puede tomarse en dos sentidos, ya sea como significando una compensación mutua, cuando lo similar se da por lo mismo, o, como lo que significa un ajuste adecuado. Entiendo ἰσότητα simplemente como significado: una igualdad de derecho proporcional, (677) como lo llama Aristóteles. (678) En este significado se utiliza, también, en Colosenses 4:1, donde exhorta a "maestros a dar a sus servidores lo que es igual Ciertamente no quiere decir que sean iguales en condición y posición, pero con este término expresa que la humanidad y la clemencia y el trato amable, que los maestros, a su vez, deben a sus sirvientes. Por lo tanto, el Señor nos recomienda una proporción de esta naturaleza, para que podamos, en la medida en que los recursos de cada uno lo admitan, brindar ayuda a los indigentes, para que no haya algunos en la riqueza y otros en la indigencia. Por lo tanto, agrega, en la actualidad. En ese momento, de hecho, la necesidad los presionó. Por lo tanto, se nos advierte que, al ejercer la beneficencia, debemos prever la necesidad presente, si observamos la verdadera regla de equidad.