El ángel predijo, ayer, que Ptolomeo no debería destacarse en la batalla, a través de la traición de sus propios seguidores. Ahora expresa el tipo de traición, ya que sus principales cortesanos o consejeros deberían ser los autores de esta perfidia. Se opone a los soldados comunes a sus líderes, ya que en la segunda cláusula, muestra cómo los soldados deben cumplir con su deber sin perdonar ni su vida ni su sangre. Ahora entendemos la intención del Espíritu Santo en este versículo, porque él dice que los autores de esta perfidia no deberían ser hombres comunes, sino el principal entre los consejeros. Se dice que comen en la mesa del rey, ya que en el primer capítulo vimos cómo se le dio una porción a Daniel, y a sus compañeros, de la comida real en la mesa del rey. Así, él muestra cuán deshonrosa era esta perfidia, ya que comen en su mesa, y fueron sus compañeros íntimos. Ellos lo destruirán, dice él, y su ejército se verá abrumado. Él muestra que muchos estaban preparados para este deber, quienes expondrían audaz y libremente sus vidas al peligro por la seguridad de su rey y la defensa de su país, pero muchos deberían caer heridos. que debería haber una gran matanza en su ejército, y el tema de la batalla no estaría de acuerdo con su deseo, porque sus generales no preservarían su fidelidad a su soberano. Con este ejemplo, el ángel nos describe la situación ordinaria de los reyes. Eligen a sus consejeros no por su honestidad, sino por la mera apariencia de simpatía en sus afectos y gustos. Si un rey es avaro, astuto, cruel o sensual, desea tener amigos y asistentes que no verifiquen ni su avaricia ni su astucia, su crueldad o su lujuria. Por lo tanto, se merecen la conducta que reciben, y experimentan la traición de aquellos a quienes no deberían tratar con tanto honor, si se consideran en el deber de Dios y de su pueblo. Ahora sigue, -

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