Daniel 2:39

En este verso, Daniel abraza la segunda y tercera monarquías. Él dice que el segundo debería ser inferior al caldeo en poder ni riqueza; para el imperio caldeo, aunque se extendió tanto y tan ancho, se agregó al de los medos y los persas. Ciro sometió primero a los medos; y aunque hizo de su suegro, Cyaxares, su aliado en la soberanía, había expulsado a su abuelo materno y, por lo tanto, obtuvo la posesión pacífica del reino en todos los medios. Luego conquistó a los caldeos y asirios, así como a los lidios y al resto de las naciones de Asia Menor. Vemos entonces que su reino no se llama inferior por tener menos esplendor u opulencia en la estimación humana, sino porque la condición general del mundo era peor bajo la segunda monarquía, a medida que los vicios y la corrupción de los hombres aumentan cada vez más. Cyrus fue, es cierto, un príncipe prudente, pero aún así optimista. La ambición y la avaricia lo llevaron ferozmente hacia adelante, y vagó en todas direcciones, como una bestia salvaje, olvidando a toda la humanidad. Y si analizamos su disposición con precisión, descubriremos que es, como dice Isaías, muy codicioso de la sangre humana. (Isaías 13:18.) Y aquí podemos señalar que no trata solo a las personas de los reyes, sino a sus consejeros y al pueblo entero. Por lo tanto, Daniel pronuncia merecidamente el segundo estado del reino inferior al primero; no porque Nabucodonosor sobresaliera en dignidad, riqueza o poder, sino porque el mundo no se había degenerado tanto como lo hizo después. Cuanto más se extienden estas monarquías, más aumenta el libertinaje en el mundo, según la enseñanza de la experiencia. De ahí la aparente locura y locura de aquellos que desean tener reyes muy poderosos, como si alguien quisiera que un río fuera más rápido, como dice Isaías cuando combate esta locura. (Isaías 8:7.) Mientras más rápido, más profundo y más ancho fluye un río, mayor es la destrucción de su desbordamiento en todo el vecindario. De ahí la locura de aquellos que desean las mayores monarquías, porque algunas cosas por necesidad positiva ocurrirán fuera del orden legal. cuando un hombre ocupa un espacio tan amplio; y esto ocurrió bajo el dominio de los medos y los persas.

La descripción de la Tercera Monarquía ahora sigue. Se llama descarado, no tanto por su dureza como por ser peor que el segundo. El Profeta enseña cómo la diferencia entre la segunda y la tercera monarquía es similar a la que existe entre la plata y el bronce. Los rabinos confunden a las dos monarquías, a través de su deseo de comprender bajo el segundo lo que llaman el reino de los griegos; pero muestran la mayor ignorancia y deshonestidad. Porque no se equivocan, por simple ignorancia, pero deliberadamente desean derrocar lo que la Escritura aquí establece claramente sobre el advenimiento de Cristo. Por lo tanto, no se avergüenzan de mezclar y confundir la historia, y de pronunciarse descuidadamente sobre temas desconocidos para ellos, desconocidos, digo, no porque escapen de los hombres moderadamente versados ​​en la historia, sino por ser brutales ellos mismos y no discernir nada. Porque en lugar de Alejandro, hijo de Felipe, pusieron a Alejandro, hijo de Mammea, que poseía el imperio romano, cuando la mitad de sus provincias ya se habían separado de él. Era un niño sin espíritu, y sus propios soldados lo mataron en su tienda con la mayor ignominia; Además de eso, nunca gobernó realmente, sino que vivió como un menor bajo el dominio de su madre. Y sin embargo, los judíos no se avergüenzan de distorsionar y torcer lo que se relaciona con el rey de Macedonia a este Alejandro el hijo de Mammea. Pero su maldad e ignorancia es fácilmente refutada por el contexto, como veremos más adelante. Aquí Daniel declara en breve que habrá una tercera monarquía, no describe su carácter ni lo explica completamente; pero veremos en otro lugar el significado de su profecía. Ahora interpreta el sueño del rey de Babilonia, como se le había ofrecido la visión de los cuatro imperios. Pero el ángel luego le confirma lo mismo por una visión, y muy claramente, como se verá en su propio lugar. Sin duda, esta narrativa de la imagen descarada se relaciona con el reino de Macedonia. ¿Cómo, entonces, se elimina toda duda? Según la descripción del cuarto imperio, que es mucho más completo e indica claramente lo que veremos pronto, que el imperio romano era como los pies, en parte de arcilla y en parte de hierro. Él dice, por lo tanto, -