El Profeta concluye lo que dijo: ¡Tan pronto como la voz bajó del cielo, Nabucodonosor fue expulsado de la humanidad! Alguna ocasión de expulsarlo podría haber precedido esto; pero como la adivinación es incierta, prefiero dejar indeterminado lo que el Espíritu Santo no ha revelado. Solo deseé tocar este punto en breve, cuando él se jactó en la fundación de Babilonia por la fortaleza de su propia energía; ya que sus propios nobles debieron haberse disgustado cuando lo vieron dejarse llevar con tanto orgullo; o podría haber hablado de esta manera cuando pensó que las trampas estaban preparadas para él, o cuando sintió que algunas multitudes se movían contra él. Cualquiera que sea el significado, Dios envió su voz, y en el mismo momento expulsó al rey Nabucodonosor de la compañía de la humanidad. Por lo tanto, en la misma hora, dice él, el discurso se cumplió. Si se hubiera interpuesto un largo período, podría haberse atribuido a la fortuna u otros medios inferiores, como una razón; pero cuando tal es la conexión entre el lenguaje y su efecto, el juicio es demasiado claro para ser oscurecido por la malignidad de la humanidad, dice Tie, por lo tanto, fue arrojado y alimentado con hierbas, que no difieren en nada de los bueyes: su cuerpo era empapada de lluvia, ya que se tumbó al aire libre. A menudo estamos sujetos a la ducha empapada, y en los campos seguramente nos reuniremos con ella, y los viajeros a menudo llegan a su posada mojados. Pero el Profeta habla de la continuación del juicio de Dios, ya que no tenía techo para resguardarlo, y siempre estaba tumbado en el campo. Por lo tanto, dice, fue humedecido por el rocío del cielo hasta que, según él, sus uñas se convirtieron en garras y su cabello como las alas de las águilas Este pasaje confirma lo que se ha dicho sobre la explicación de las siete veces como un largo período, por su cabello no podría haber crecido tanto en siete meses, ni tan grande; surgen deformidades. Por lo tanto, este cambio, así descrito por el Profeta, muestra lo suficiente al Rey Nabucodonosor como para haber sufrido su castigo por un período de tiempo prolongado, ya que no podía ser humillado tan rápidamente, porque el orgullo no se puede domar fácilmente en un hombre de estación moderada, cuánto menos ¡entonces en tan gran monarca! Luego sigue:

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