Daniel 4:33

Fue expulsado de los hombres y comió hierba como bueyes.

Orgullo roto

Este capítulo, que es un rescripto para todas las provincias de su imperio, fue escrito por el rey Nabucodonosor. Es un capítulo de autobiografía franco, conmovedor e instructivo.

I. P RIDE AVISO . El éxito había coronado a Nabucodonosor, y ahora "descansaba en su casa, floreciendo (como un árbol) en su palacio". Pero se le ocurrió “un sueño que lo asustó”. Asombrado por el silencio, Daniel se puso de pie ante el rey. Oye el sueño y conoce su significado. Maravilla, lástima, pena, como por un amigo, cerró los labios de Daniel en silencio. Por fin encuentra voz y balbucea el deseo de que la extraña e inminente condena hubiera sido para los enemigos del rey y no para el rey.

El grito del santo, "Corta el árbol", fue para encontrar amarga satisfacción en la experiencia del rey. Extraña advertencia para el oído acostumbrado a los halagos. Daniel es más que un funcionario judicial. Será fiel consejero del hombre. Querría que escapara de la ruina venidera. La causa de la calamidad que se avecinaba no era física, sino moral. “Rompe tus pecados con la justicia”, etc. Las amenazas divinas son condicionales. Si el pecador se arrepiente, se evita el castigo. Se advierte a Nabucodonosor. Tiene gracia de un año. Déjelo usarlo bien.

II. P RIDE EXULTANTE . El rey fue advertido en vano. El año de gracia lo dejó como lo había encontrado. “Su corazón se enalteció” y su mente se endureció en orgullo. Mientras caminaba sobre el techo de su palacio, que daba a Babilonia, gritó: "¿No es esta gran Babilonia que he edificado para la casa del reino, con la fuerza de mi poder y para el honor de mi majestad?" Por su propia fuerza lo ha hecho todo. "Dios no está en todos sus pensamientos". ¿Qué hay de nosotros? El orgullo no se limita a las casas o los pechos del rey. ¿De qué no se enorgullecen los hombres? ¿Estamos libres de este pecado? Preguntémonos a nosotros mismos.

III. P RIDE ROTO . Un hombre, prendado de la locura melancólica conocida como licantropía, se imaginaba a sí mismo como un animal, y ese animal como un buey. Esta forma de locura todavía es conocida por la ciencia médica. Loco en un punto, puede haber estado cuerdo en todos los demás. Con la imaginación de una bestia, es posible que aún conservara su conciencia de identidad personal. ¡Esta extraña doble conciencia! Se sintió como un buey; sabía que era un hombre.

Y así, con corazón de bestia, extravió a un paria de su gloria. Hasta que pasaron siete veces (quizás años) sobre él, habitó con corazón de bestia entre las bestias, y entonces volvió la razón. Miró hacia arriba, señal de que había regresado. Alabó al Dios que había olvidado. Humillado, fue humilde. Sin jactancia orgullosa ahora. Él se jacta en el Señor. ¿Y qué vale la pena tener que no hayamos recibido? Vivamos en el reconocimiento constante de Dios como la fuente de todas nuestras bendiciones, y así escapemos de la ingratitud del orgullo.

De este pecado, como de todos los demás, sólo Uno puede salvarnos. En el Todopoderoso, el humilde Salvador, encontremos nuestro refugio. Él puede perdonarnos por el pasado. Él puede ayudarnos a estar atentos al futuro. Él puede, espera, ayudarnos a resistir este y todos los pecados. ( G. T . Coster ).

La Caída o Nabucodonosor

“Después de doce meses”, dice Daniel, es decir, doce meses después de que Dios le había advertido a este rey por sueños y por Daniel que se arrepintiera de sus pecados, él se pavoneaba en sus galerías, y pensaba cuál sería el próximo pecado, como si Nunca había oído hablar de un sueño o un profeta. Por este cálculo del pecado, en el que los meses se observan con tanta exactitud, cuánto tiempo Nabucodonosor se rebeló después de ser advertido, Daniel muestra qué cuenta Dios guarda de nuestros meses, semanas y días, que nos da para arrepentirnos, como lo hizo con Nabucodonosor. y qué cuenta haremos de ellos, como hizo Nabucodonosor.

Daniel menciona allí doce meses, como si hablara de un gran asunto, y muestra cuán digno era de ser castigado Nabucodonosor, porque podría haber reformado su vida desde que fue advertido; porque pasaron doce meses entre sus sueños y su castigo. Cuando el sueño y Daniel habían hecho lo que podían, ahora Dios llama a sus juicios, y les pide que vean lo que pueden hacer, y les ordena que persigan a Nabucodonosor, hasta que haya perdido su reino, hasta que sea expulsado de su palacio, hasta que huyó al desierto, hasta que se degenere como una bestia, hasta que sus súbditos, sirvientes y pajes se diviertan, y lo miran y se maravillan de él, como el necio que va al cepo, o el transgresor, que es contemplado en la picota; de modo que el rey se rebajó cuando Dios le oyó alardear de sus edificios.

Por lo tanto, prestemos atención y tengamos cuidado de lo que hablamos, y de las palabras que se nos escapan, no sea que Dios nos tome en nuestras mentiras, o juramentos, o calumnias o obscenidades, como tomó a Nabucodonosor cuando su lengua caminaba sin un poco. , porque si hubiera supuesto que Dios había estado tan cerca, y que le habría respondido como lo hizo, se habría callado y se habría llevado la mano a la boca, en lugar de pagar tan caro por una palabra vana, que no le sirvió de nada cuando se habló.

La segunda nota es del juez: "Una voz descendió del cielo", la voz controladora descendió del cielo. Dios está sumamente ofendido con nuestro pecado, porque Nabucodonosor podría haber hablado más que esto, ante cualquier otro hombre; y nadie podía dominarlo, porque era rey, y los reyes se deleitan en vanidades más grandes que los edificios, pero nadie dice: ¿Por qué haces eso? Cuando la voz de la tierra habló en vano, la voz del cielo pronunció juicio.

Aquí está el Rey del Cielo contra el Rey de la tierra; la voz de Dios contra la voz del hombre; una ira divina en guerra con un orgullo humano; el fuego se enciende, ¡ay del rastrojo! Ahora viene a la acusación y lo llama al tribunal: "Oh rey Nabucodonosor, a ti se diga". Aquí se procesa a un rey en su propio reino, y no se presenta ninguna prueba en su contra; pero como si hubiera testificado contra sí mismo, como todos los pecadores, Dios lo condena de su propia boca, y para abrirle los oídos, lo llama por su propio nombre: "Oh rey Nabucodonosor", como se llama al prisionero cuando levanta la mano en la barra.

¿En qué se diferencia este discurso del discurso de Nabucodonosor? Sus palabras no fueron más que palabras, pero las palabras de Dios fueron: "Él habló y fue hecho". Porque “en la misma hora fue hecho lo que fue dicho”, dice Daniel, y todo lo que la voz amenazó con nuestros pecados, o con el pecador, se hará al principio o al final. Esta voz vino del cielo y, por lo tanto, habló a casa; no como los que se deslizan por las faltas de los príncipes y susurran a sus espaldas, como si los reprocharan si se atreven, sino por temor a que el príncipe, el consejero, el juez o el magistrado lo tomen como él quiere, y piensa que les apunta; lo que les hace hablar en parábolas, como si quisieran echar un velo sobre su reprensión y devorar su mensaje antes de haberlo dicho.

El Espíritu Santo nos enseña aquí a reprender, para que todo aquel que pecare sepa que le hablas. Ahora se publica el decreto de que Nabucodonosor ya no será rey: "Tu reino se ha apartado de ti". Ahora sigue la ejecución de Su juicio, porque Daniel dice: "En la misma hora se cumplió todo esto". Entonces se cumplió, "el orgullo del hombre lo humillará". Incluso en la hora en que Nabucodonosor avanzó más que antes, en la misma hora fue puesto bajo todos sus súbditos, todos sus siervos y pajes; para que el que levanta, derriba, el que dio puede tomar, el que hizo, puede destruir.

Por tanto, que nadie se jacte, aunque sea rey, de su casa, de su tierra, de su granja o de sus hijos, pero sepa que no tendrá nada, si Dios no lo mirara a él más que a los demás; y piensa cuando leas esta historia, si no estás tan orgulloso de tus riquezas como Nabucodonosor lo estuvo de su palacio, si no estás tan orgulloso de tus hijos como Nabucodonosor lo estuvo de su reino; si no estás tan orgulloso de tu parentesco como Nabucodonosor fue de su honor; si no estás tan orgulloso de tus conocimientos como Nabucodonosor de su formación.

Si eres tan orgulloso, entonces Dios no dirá más: "Oh rey, a ti se diga", pero, oh súbdito, se te dirá, estas bendiciones te serán quitadas. Porque, ¿no le ha quitado Dios el reino a nadie sino el de Nabucodonosor? Ahora bien, si algún hombre anhela saber cómo este rey se transformó en una bestia, no debe imaginar ninguna metamorfosis extraña, como si su forma hubiera sido alterada, o su virilidad eliminada, o que se pusiera cuernos y pezuñas, como fingen los poetas. Actaeon; porque la voz no dice que se convierta en bestia, sino que debe habitar con las bestias.

Daniel paño no dice que su cabeza, ni brazos, ni piernas se hayan transformado; pero que el cabello de su cabeza y las uñas de sus dedos crecieron como plumas de águila y como garras de pájaro, como lo harán el cabello y las uñas de todo hombre si no se las corta. Por último, Nabucodonosor no dice que su forma le fue restaurada, sino que su entendimiento le fue restaurado; todos los cuales declaran que no fue cambiado de cuerpo, sino de mente, no de forma, sino de calidad.

Una mente salvaje se apoderó de él, como la que echó a Caín de la compañía de los hombres ( Génesis 4:12 ), y se volvió como un sátiro, o un hombre salvaje, que no difiere de una bestia sino en forma; aunque no se convirtió en una bestia, sin embargo, era una extraña alteración cambiarlo en una hora, que sus nobles lo aborrecían, sus súbditos lo despreciaban, sus sirvientes lo abandonaban, nadie quería compañía con él excepto las bestias.

Consideren esto, todos los que se alzan contra Dios y desprecian su palabra, como lo hizo Nabucodonosor. Esto fue para mostrar que Dios no da más cuenta de los impíos que de las bestias y, por lo tanto, el Espíritu Santo los llama a menudo con el nombre de bestias; mostrando ahora que el pecado y el placer los hacen como bestias. Cuando han abusado de su ingenio a menudo y han pervertido su razón, por fin Dios les quita el entendimiento y se vuelven como bestias, aborrecibles para ellos mismos y para los demás.

Todavía tenemos muchas bestias como Nabucodonosor, que estaban más aptas para vivir en el desierto entre leones, donde no podían molestar a otros, que en ciudades entre hombres, donde infectan más que la plaga. ( H. Smith .)

Consideración y mejora de la distracción de Nabucodonosor

El gran Dios, para describir su propio poder, pide a Job que “mire a todo el que sea orgulloso y lo humille. Mira a todo el que es soberbio y humíllalo, y pisotea a los impíos en su lugar; entonces te confesaré que tu diestra puede salvarte ”( Job 40:11 ), Job 40:11 que es la prerrogativa o gloria peculiar de Dios para los humildes y orgullosos opresores, y que una mirada suya puedes traer ellos abajo.

I. T HE CALAMITY MISMA . Para mostrar cuán terrible y notable fue esto, será necesario considerar un poco la dignidad de este monarca y el estado de sus asuntos. Nabucodonosor era rey de Babilonia, la capital del imperio caldeo. Había estado involucrado en guerras exitosas contra los tirios, los judíos y otras naciones vecinas. Había invadido casi toda Asia y llevó sus brazos a África. Había llevado al imperio caldeo al más alto nivel de poder y grandeza, y había enriquecido su capital con el saqueo de todas las naciones vecinas.

II. T HE Causa de la calamidad . Y ese era su orgullo. Este vicio provocó que Dios le hiciera un espectáculo tan miserable. Este infeliz monarca se pavoneaba al contemplar su grandeza y se consideraba un dios, contemplando las glorias de su propia creación, cuando le sobrevino este cambio mortificante. Vivió aproximadamente un año después de esta restauración, y uno esperaría que se mantuviera en esta buena mente y muriera bajo la seria impresión de estas importantes verdades.

Y fue feliz para él haber perdido los sentidos por un tiempo, si era el medio de salvar su alma. Habiendo visto así este espectáculo tan conmovedor y miserable, recibamos instrucción de él; y procure entrar en las siguientes útiles reflexiones sobre este sorprendente acontecimiento.

1. Reverenciamos el omnipotente poder de Dios, tan ilustre mostrado en él. "Donde está la palabra de un rey", dice Salomón, "hay poder". La palabra real de Nabucodonosor había ido acompañada de poder para elevar la grandeza de Babilonia y conquistar y empobrecer naciones enteras. Pero cuando la palabra real del Rey de reyes “cayó del cielo diciendo: Oh rey Nabucodonosor, el reino se apartó de ti; en la misma hora se cumplió ”(v.

31). Y todos sus sabios consejeros, hábiles médicos y poderosas fuerzas, no pudieron prevenir ni eliminar la aflicción. ¡Cuán fácilmente puede Dios derribar lo más alto! Vea con qué facilidad Dios puede destruir al genio más brillante y confundir al político más sutil. Esta historia es una prueba gloriosa y eterna de su supremacía y poder irresistible. En este punto de vista, considerémoslo y reverenciamos al Dios Todopoderoso. Nabucodonosor se esfuerza por inculcar estas ideas de Dios a todos aquellos a quienes se les da a conocer este decreto.

2. Ver el arco de orgullo abominable es a los ojos de Dios. Es la observación de un escritor noble que esta historia es una de las lecciones más finas, más humildes e instructivas sobre la vanidad humana que jamás se le haya mostrado. Muestra cuán detestable es el orgullo a los ojos de Dios, y nos informa (son las propias palabras de Nabucodonosor) que "a los que andan con orgullo, Dios puede humillarlos". Así concluye su proclamación real; y es una verdad que nunca debemos olvidar.

"El orgullo no fue hecho para el hombre". Es irrazonable y absurdo que una criatura débil, dependiente y pecadora sea orgullosa, una criatura que deriva todo de Dios, le debe todo, y vive, se mueve y tiene su ser en Él. Hay otros casos de pérdida de entendimiento además de este de Nabucodonosor, que son muy mortificantes para la vanidad humana; casos en los que las facultades decayeron con la edad, y donde no apareció en ellas ninguna mano inmediata de la Providencia.

¿Estás orgulloso de tu ingenio y tu vivacidad? Piense en Swift, quien, habiendo sido generalmente admirado por ellos, aunque en algunos casos había abusado de ellos para vilipendiar la naturaleza humana, insultar a nuestro feliz establecimiento actual y ridiculizar a muchos cristianos serios y ejemplares, se convirtió al fin en un mero niño, si no hubiera sido así. sentido de un bruto para alimentarse a sí mismo, y sus sirvientes lo demostraron, para obtener ganancias, como una curiosidad.

¿Está orgulloso de su gran aprendizaje y su profunda habilidad en las ciencias? Piense en Swisset, un célebre matemático alemán, de quien sus eruditos contemporáneos dijeron que "sus capacidades estaban casi por encima de las humanas". Sin embargo, en el avance de la vida perdió la comprensión hasta el punto de que apenas podía contar veinte, y solía llorar porque no podía comprender los argumentos y demostraciones que había publicado.

¿Está orgulloso del honor, el coraje, la conducta y la gran reputación? Piense en el gran duque de Marlborough, quien, después de haber sido durante tantos años el orgullo de Inglaterra, el terror de Francia y la maravilla de Europa, se volvió idiota y no tenía la suficiente comprensión para realizar las acciones comunes de la vida. ¿Estás orgulloso de la riqueza y el poder? sus edificios, equipajes y asistentes; los números que son sumisos y obedientes a ti? Piense en Nabucodonosor.

En medio de escenas tan conmovedoras, no se eleven nuestros ojos ni nuestro corazón altivo. Recordemos que “sostenemos incluso la razón misma, esa cualidad ennoblecedora, que se jactaba de la prerrogativa y la perfección distintiva de la naturaleza humana, sobre un mandato muy precario; y, como uno lo expresa, algo con forma y voz humanas a menudo ha sobrevivido a todo lo humano, además ”. Prestemos atención a ese encargo de Dios por Jeremías: “Así ha dicho Jehová: No se alabe el sabio en su sabiduría, ni el valiente se alabe en su fortaleza, ni el rico se alabe en sus riquezas” ( Jeremias 9:23 ). Podemos aprender:

3. ¿Cuánto merecen la pena los que han perdido la comprensión? Después de haber considerado el caso de Nabucodonosor, pensemos con compasión en los demás, que en este aspecto se le parecen, que están desprovistos de razón. Ésta es la facilidad de aquellos que son idiotas por naturaleza y nunca descubrieron un grado considerable de pensamiento racional o acciones varoniles. Es el caso de aquellos que, por violentos desórdenes corporales, se vuelven delirantes, o tan abrumados por la melancolía, que piensan y juzgan mal de sí mismos, y toman todo por la peor parte. Este es el caso de muchos en el declive de la vida. Sus facultades decaen; sobreviven incluso a sí mismos y se convierten en niños por segunda vez.

4. Cuán agradecidos debemos estar por el ejercicio continuo de nuestra razón. "Hay un espíritu en el hombre, y la inspiración del Todopoderoso le da entendimiento". Es la constante visitación de Dios la que preserva ese espíritu y continúa el ejercicio de nuestras facultades. Quien considere seriamente la íntima conexión entre el alma y el cuerpo, y cuán fácil y frecuentemente las facultades de la mente se ven afectadas por los desórdenes y lesiones del cuerpo, verá una causa constante para magnificar la bondad de Dios, que no hay más personas. privados de su comprensión; o quienes lo han debilitado hasta el punto de volverlos inútiles y pesados ​​para los demás.

Realmente es asombroso que no haya más idiotas y locos, considerando lo tierna y delicada que es la textura del cerebro, que es la sede del alma y sus sensaciones; considerando cuántos accidentes pueden sufrir los niños, incluso bajo el cuidado de las madres más ruidosas, mucho más en manos de enfermeras mercenarias, de quienes nunca se puede esperar la ternura por los hijos ajenos, después de haber despojado toda ternura por sus hijos. propio. Si nuestro entendimiento permanece y nuestro espíritu no está herido, tenemos diez mil veces más razones para agradecer que para quejarnos.

5. ¡ Cuán cuidadosos debemos ser para preservar nuestra razón, mejorarla y emplearla para los mejores propósitos! La comprensión y el conocimiento son la perfección natural más elevada. La razón es la gloria distintiva de los hombres por encima de los brutos; y debemos evitar cuidadosamente todo lo que tienda a destruirlo o deteriorarlo. Desde este punto de vista, debo advertirles solemnemente contra la glotonería y la embriaguez. Todo exceso duele el alma.

Fue el castigo de Nabucodonosor que le dieran "un corazón de bestia"; es una lástima que cualquier criatura racional se convierta en bestia. No hay nada más enemigo del entendimiento que la ociosidad. Las facultades de muchos se oxidan por falta de uso o empleo. Adormecen sus sentidos y se vuelven estúpidos e inútiles. Finalmente, cuidemos de mejorar continuamente nuestro entendimiento, leyendo y reflexionando, conversando con los sabios y buenos, y especialmente meditando en las cosas divinas, y la oración ferviente diaria al Padre de las luces y la sabiduría.

Empleemos nuestras facultades para convertirnos en criaturas racionales. Se nos dio la razón para que pudiéramos conocer a Dios ya nosotros mismos; para que podamos contemplar sus obras y considerar sus hechos; para que conozcamos y practiquemos los deberes de nuestras conexiones y relaciones en la vida, y especialmente para estudiar el glorioso Evangelio, que puede hacernos "sabios para la salvación". ( Trabajo Orton .)

La manía de Nabucodonosor

La alienación mental de Nabucodonosor fue sin duda la forma de locura conocida como "licantropía", en la que los hábitos de los animales son asumidos de alguna forma por el loco. (Licantropía significa literalmente el cambio de un hombre en un lobo.) Los casos de los afectados de esta manera comiendo hierba, hojas, ramitas, etc., como el gran rey, son familiares para los médicos. Tampoco es raro que la mente pierda el equilibrio en alguna dirección, en una que esté tan por encima de todos los demás hombres como un poderoso déspota y tan irresponsable.

Sin duda, muchos de los césares sufrieron esta terrible pena de grandeza solitaria, y no son los únicos casos de este tipo en la historia. Sin embargo, no es de esperar que cualquier alusión a una calamidad tan humillante se encuentre registrada en los anales de Babilonia. Se protegería cuidadosamente del conocimiento de los cronistas como secreto de estado. Pero que una terrible enfermedad se apoderó de Nabucodonosor se prueba extrañamente por el reciente descubrimiento de un escalón de bronce, presentado por él al gran templo de El Saggil, en Borsippa, uno de los suburbios o divisiones de Babilonia.

Habla de haber sido afligido y de su restauración a la salud, y bien puede haber sido una ofrenda votiva a los dioses en su recuperación del ataque mencionado por Daniel. Tampoco es esto en absoluto incompatible con su homenaje registrado a Jehová. Aunque honró a todos los dioses, sus inscripciones muestran que, en un sentido restringido, siempre adoró a un dios en especial. Si bien construyó templos para varias divinidades y reconoció no solo a los "grandes dioses", sino al menos a trece, también habla constantemente del "Jefe de los dioses", el "Rey de los dioses", el "Dios de los dioses". . " Por lo tanto, pudo, por un tiempo, haber transferido a Jehová, tal vez como otro nombre de Merodac, el homenaje que hasta ahora se había rendido al ídolo babilónico. ( Cunningham Geikie, DD .)

Un rey comiendo hierba

1. Qué cosa tan incongruente es que un rey esté comiendo hierba. Es bueno para el ganado, pero no apto para el hombre. Sin embargo, la escena es tan común como la luz del día. Cuando veo a un hombre de naturaleza regia hecho para gobernar en los reinos del pensamiento, capaz de toda elevación moral, embruteciendo sus facultades, intentando desde las bajas sensualidades satisfacer sus energías inmortales, descendiendo de su trono de poder hacia brutalidades, sacrificando su superioridad. naturaleza a su naturaleza inferior, bajando y bajando, hasta que toda su influencia para el bien desaparece, grito: "Hay un rey que come hierba como un buey".

2. La convicción no es conversión. ¿Quién es este hombre que se jacta de Babilonia? El mismo hombre que, bajo la revelación de sueños que

Daniel hizo desde el cielo, se humilló profundamente mientras confesó que Dios es un Dios de dioses y un Señor de señores; sin embargo, he aquí que humillar y despertar no resultó en un cambio radical. La convicción es simplemente una visión del pecado; la conversión es un punto de vista del perdón. La convicción es el dolor, la conversión es el mensajero que lo cura. Miles han experimentado lo primero que nunca experimentaron lo segundo.

3. El orgullo es el precursor del derrocamiento. El que está abatido no puede caer.

4. ¡ Qué cosa tan terrible es la pérdida de la razón! En este mundo de visiones tristes, lo más triste es la mirada del idiota. La bebida fuerte es la causa de más locura que cualquier otra cosa.

5. Con qué rapidez gira la rueda de la fortuna, desde qué tan alto hasta qué tan bajo fue Nabucodonosor. De todas las personas volubles del mundo, Fortune es la más voluble.

6. Aprenda la consoladora verdad de que las aflicciones se detienen tan pronto como han cumplido su misión; y

7. Conectado con los juicios más angustiosos de Dios donde hay manifestaciones de misericordia Divina. Dios con justicia pudo haber dejado a Nabucodonosor en el campo, pero la compasión infinita lo trajo de regreso al palacio. ( T. De Witt Talmage, DD .)

Suspensiones de las facultades mentales

No hay base para concluir que el rey se convirtió en un buey —eso es absurdo— o que fue literalmente convertido en una bestia de la tierra; pero que su razón le fue quitada. Dios puso su dedo sobre el cerebro y toda su acción intelectual y moral se suspendió instantáneamente. Cuando pensamos en la delicada estructura del cerebro y en la inmensidad de cosas que dependen de él, nos sorprende que no ceda con más frecuencia de lo que lo hace.

Los últimos pensamientos del rey estaban relacionados con los primeros. He leído en alguna parte que cuando las personas habían perdido, o habían suspendido durante una temporada, el poder de razonar, o se habían convertido en lo que comúnmente se llama maníacos, tan pronto como se recuperan mediante la eliminación de la presión que impide la acción de la mente. --porque no es la mente sino sus canales físicos los que están desordenados por la manía - el último pensamiento que tenían antes de ser atacados por la manía es el primer pensamiento que ocurre en el instante en que se recuperan; y que, aunque ha transcurrido un período de años, son completamente inconscientes de su huida o número, y se refieren a los viejos acontecimientos como recientes.

He leído acerca de un marinero, una parte de cuyo cerebro fue arrebatado por un disparo; la parte del cerebro lesionada no puedo especificar. Este hombre fue durante años un maníaco. Después de unos seis años se recuperó, y las primeras palabras que pronunció fueron: "¿Está el barco en tierra?" Cuando lo golpearon, el barco estaba casi en la orilla; las órdenes en ese momento se referían a esto, y de esto estaba hablando. Así que sus últimas palabras fueron las primeras que pronunció al recuperarse, y estaba completamente inconsciente de que habían pasado años. En el caso de Nabucodonosor hubo una suspensión de las facultades de la mente. ( John Cumming, DD .)

Historia de Nabucodonosor

I. LOS PRINCIPALES ACONTECIMIENTOS DE SU HISTORIA . Nabucodonosor era hijo de Nabopollasar, y sucedió a ese monarca en el gobierno de Caldea en el año del mundo 3399. Atacó y venció a Joacim, le robó sus tesoros y luego lo sometió y destruyó ( 2 Reyes 24:1 ). También tomó cautivo a Sedequías, le sacó los ojos y lo ató con cadenas, habiendo dado muerte a sus hijos en su presencia. Saqueó a Jerusalén de sus riquezas. Los vasos del templo los colocó en los templos de sus ídolos en Babilonia.

II. T HE funciones más llamativas de su carácter personal .

1. Era un idólatra notorio en público. Sí, fue un hacedor y patrocinador de ídolos ( Daniel 3:1 ).

2. Se destacó por su implacable crueldad. Caso Sedequías ( 2 Reyes 25:7 ). También echando en el horno de fuego a los niños hebreos ( Daniel 3:22 ).

3. Se distinguió por su insaciable ambición.

4. También era orgulloso, altivo e impío. De ahí su lenguaje respecto a sus dioses ( Daniel 3:14 ; Daniel 4:30 ).

III. A S LA MATERIA ambos de los D SENTENCIA Ivine Y MISERICORDIA . Dios trajo sus juicios sobre él. Su aflicción:

1. Fue una locura.

2. Fue divino. Dios 'entró en las listas con él.

3. Fue severo. Pérdida de bienes, de amigos, de salud, reputación, etc. , a menudo angustiante.

4. Fue singularmente apropiado para sus crímenes. Se hizo a sí mismo como Dios; Dios lo hizo como un bruto. Se jactó de su gloria; Dios lo hizo absolutamente despreciable.

5. Limitado y seguido por la misericordia Divina. De no ser así, se habría consumido por completo. La misericordia de Dios no lo abandonó por completo.

6. Reforma producida. Por eso bendijo a Dios; y alabado y honrado al que vive por los siglos. Aprender:

1. El gobierno universal de Dios.

2. La maldad del orgullo.

3. La grandeza de la misericordia divina.

4. La importancia del favor divino. ( J . Quemaduras .)