Daniel 4:34

Yo, Nabucodonosor, alcé mis ojos al cielo.

Un converso improbable

I. H ES LA CONVERSIÓN FUERA DE UN ESTADO DE HEATHENISMO . Hubo una masa de opiniones idólatras y costumbres viciosas, en medio de las cuales Nabucodonosor fue criado y por las cuales fue configurado. Estaba mal situado en lo que respecta a una oportunidad de conversión, o un cambio radical de corazón y de vida.

II. H ES CONVERSIÓN , FUERA DE UN ESTADO DE ORGULLO MUNDIAL . Era uniformemente próspero. No tuvo cambios, ni cheques, ni derrotas; por lo tanto, estaba lleno del pensamiento de sí mismo, a fin de excluir el pensamiento de un superior.

III. T quiere decir INSOLITO EMPLEADAS en la obtención de su conversión . Tenía que ser humillado. Se le quitó la razón y se volvió como una bestia en sus hábitos. Fue la mayor humillación que se le pudo haber enviado al monarca de la tierra.

IV. T HE EVIDENCIAS N EBUCHADNEZZAR dio de su ser convertido .

1. No hay ninguna razón por la que la gracia no debería haber obrado en el corazón de Nabucodonosor. El conocimiento completo y exacto no es esencial para la salvación. Nabucodonosor no estaba completamente encerrado por el paganismo; porque a lo largo de su vida fue puesto en contacto con los siervos de Dios, y aprendería de ellos la parte que se le asigna en la profecía.

2. No debemos esperar demasiado en cuanto a evidencia. No era de esperar que alguien que estaba en la posición de Nabucodonosor fuera el santo que Juan o Pablo eran. Sus antecedentes y su entorno operarían en su contra, de modo que solo habría un desarrollo imperfecto de la gracia, y haría muchas cosas que un cristiano sabe que están mal.

3. Tenemos un registro muy imperfecto de lo que fue después de la conversión; pero lo que tenemos es alentador. Nabucodonosor desaparece de nuestra vista aquí bajo una luz favorable. Comentamos entonces

(1) A modo de prueba de su conversión, su claro reconocimiento de la soberanía divina. Eso está implícito en la descripción de Dios como el Rey del Cielo, Uno cuya soberanía no estaba conectada con un solo planeta y que otros se resistían aquí y allá, pero que tenía toda la cúpula del Cielo y, por lo tanto, toda la extensión de la tierra. , bajo Su poderosa influencia. De hecho, no hay expresión más satisfactoria o citada de la soberanía divina que la que tenemos de boca de Nabucodonosor (v.

34, 35). Sintió que había estado en manos de esa soberanía; había sido soberanamente humillado y soberanamente liberado. Ahora bien, es cierto que el reconocimiento de la soberanía divina no es suficiente para salvarnos, pero debe haber algo así en cada persona salva. Como es cierto del pecador que dice: “Yo soy mío; ¿Quién es Señor sobre mí? de modo que es una marca de un hombre convertido el reconocer que Dios tiene propiedad en él y el derecho de disponer de él para su propia gloria. Nosotros comentamos

(2) Que tenía un claro reconocimiento de la justicia del trato de Dios con él. Todas cuyas obras son verdad, y sus caminos juicio. No era el tirano descarriado y voluble como le habían enseñado a considerar los objetos de su adoración; pero Él fue Aquel que, observando con sinceridad todo lo que ocurre y, sobre todo, la posibilidad de engaño, aplica una prueba justa e igual a la conducta de cada hombre y le asigna lo que es correcto.

No suponemos que vio la justicia de Dios en muchos de sus aspectos, que podría explicar la décima parte de lo que podemos hacer; pero no descansaba en la idea general de la justicia, sino que sentía en su aplicación a sí mismo que Dios no había ido más allá de lo correcto al degradarlo como lo había hecho con la condición de una bestia. Haber aprendido una lección como esa de su vida, ¿no era esa la marca de una persona salva? Nosotros comentamos

(3) Que hubo un reconocimiento claro de lo que había sido la mancha y el pecado de su preciosa vida, lo que él llama caminar con orgullo, y una humillación de sí mismo por ello. “Como retórico, cuando se le preguntó qué era lo primero en los roles de elocuencia, respondió, pronunciación; cuál fue el segundo, pronunciación; ¿Cuál fue la tercera, todavía respondió, la pronunciación? De modo que si me preguntaran acerca de los preceptos de la religión cristiana, respondería primero, segundo, tercero y para siempre, humildad.

“No hay nada más en lo que se insista en las Escrituras, y no hay nada en lo que los hipócritas fallen de manera tan grosera; y, por tanto, cuando lo veamos presente, podemos albergar una buena esperanza con respecto a un hombre. Nabucodonosor no pudo tener tal vaciamiento de su propia bondad, tal comprensión de la violencia personal como la que podamos tener nosotros, a quienes se les ha revelado la santidad y el amor de Dios en la cruz de Cristo.

Pero si se humillara a sí mismo según su luz, aceptando la misericordia de Dios, sería aceptado por Dios según las palabras, "Dios no hace acepción de personas, sino en toda nación", etc. Hay una hermosa exhibición de humildad en lo que es todo este capítulo cuarto: una proclamación real. Comienza: “El rey Nabucodonosor a todos los pueblos, naciones y lenguas que habitan en toda la tierra.

”Su propósito era magnificar a Dios en su humillación y en la restauración de su razón y su reino; y es un registro sin adornos, que no oculta nada, no atenúa nada. Si Nabucodonosor consiguió ser admitido, ¿por qué no podemos nosotros? No hay restricción del Espíritu, no hay pérdida de virtud en la sangre de Cristo, no se retira la promesa divina. Esforcémonos entonces por entrar mientras la puerta de la misericordia está abierta. ( R . Finlayson, BA ).

Restitución de Nabucodonosor

Primero, Nabucodonosor fue humillado como Dios humilla a sus enemigos; ahora es humillado como Dios humilla a sus hijos; que aunque tenía más honor que antes, no está orgulloso de él como antes, sino que clama con el profeta David Salmo 115:1 ): “No a mí, oh Señor, no a mí, sino a tu nombre, da la gloria.

En estos versículos, dos cosas se muestran a sí mismas en la primera vista, es decir, la restitución de Nabucodonosor y su agradecimiento por su restitución. Primero, muestra el tiempo en que fue restaurado, con estas palabras, "Al final de estos días", luego muestra la manera en que fue restaurado, con estas palabras, "Yo Nabucodonosor alcé mis ojos al cielo, y mis el entendimiento me fue restaurado ". En su agradecimiento, primero, ensalza el poder de Dios al levantarlo, derribarlo y resucitarlo; luego elogia la justicia y la verdad de Dios, que merece ser alabada tanto por sus juicios como por su misericordia, como si se regocijara de que Dios lo haya hecho como una bestia, para que muriera como un hombre.

"Al final de estos días". Así como Daniel notó el momento de su orgullo cuando caminaba en su palacio, para mostrar cómo el orgullo brota de los edificios, la riqueza, la ropa y esas raíces, también señala el momento de su caída, “mientras las palabras estaban en su boca ”, para mostrar que fue castigado por su orgullo e ignorancia, para saber dónde comenzar su conversión y abatir su orgullo. Y cuando hubiera quitado la causa, entonces Dios quitaría el castigo, por lo que también anota el tiempo de su restitución, "al final de estos días", es decir, después de que hubieran expirado siete años, para mostrar cuánto tiempo el la enfermedad del orgullo está en curar y mostrar

cómo se cumplió todo lo profetizado, hasta el momento. Aún se pone otra nota sobre esta bestia; No sea que pensemos que Dios sólo considera la temporada, y piensa que siete años de castigo suficiente por tal pecado, él no dice apenas, que su entendimiento y honor le fueron restaurados cuando se cumplieron siete años, pero que le fueron restaurados. cuando comenzó a levantar los ojos al cielo, para mostrar que esta bendición venía de arriba, y que Aquel que lo había humillado, lo había restaurado de nuevo; como si dijera a todos los abatidos por la enfermedad, la pobreza, la infamia o cualquier problema del cuerpo o de la mente: El que os humilló, como me hizo a mí, os resucitará; pero deben mirar al cielo y elevar su corazón a Él, y luego su entendimiento, consuelo, riqueza, placer y salud,

Como un hombre que se despierta de un largo trance, ahora: comenzó a moverse y a levantar los ojos. Cuando el corazón esté una vez levantado, alzará los ojos, la mano, la voz y todo al cielo. El que nunca miró al cielo mientras su consuelo estuvo en la tierra, ahora su mente ha cambiado, sus miradas, sus gestos y sus discursos, y todo ha cambiado con él, como si Dios mostrara una diferencia visible entre lo espiritual. y carnal, incluso en sus miradas y gestos, como hay entre un niño y un anciano.

Las mentes espirituales son celestiales y miran hacia arriba, porque su gozo está arriba. Ahora no habla más de su palacio, ni de su poder, ni de su majestad, aunque sea mayor de lo que era; pero miró por encima de su propio palacio a otro palacio, de donde le llegó esa terrible voz: "Tu reino se ha apartado de ti"; que expresa su corazón contrito y espíritu herido, cuántas pasiones lucharon dentro, como si él se reprendiera a sí mismo y dijera: Hombre ingrato, mi poder siempre descendió de arriba, y siempre miré a la tierra y mi honor descendió del cielo, y Nunca alcé mis ojos antes; pero ahora, dice él, sube mi voz y mis manos y mis ojos.

¿Hasta cuándo estaréis sobre la tierra como una bestia? Así que alzó los ojos al cielo. Después de haber alzado los ojos, comienza a orar, a alabar y a dar gracias a Dios, lo cual demuestra que no solo alzó los ojos, sino también el corazón ( Salmo 25:1 ). Ahora Dios piensa en el tiempo lo suficiente; y así como volvió a reformar la tierra después del diluvio con frutos, hierbas y flores, así volvió a reformar a Nabucodonosor con entendimiento, belleza y honor.

Como cuando se arrepintió y dijo: No ahogaré más la tierra ( Génesis 8:21 ), así no perseguiré más a Nabucodonosor. Ahora que conoce a un Rey por encima de él, volverá a ser rey; ahora busca mi honor, yo le daré honor; ahora que engrandece al que lo degradó, volveré para exaltarlo. De modo que la voz que tronó desde el cielo: “Tu reino se ha apartado de ti”, suena de nuevo, “Tu reino te ha sido restaurado.

“Así, el disgusto de Dios es sólo un interino, hasta que sepamos algo que deberíamos saber, y entonces Nabucodonosor volverá a ser rey, entonces el enfermo será sano de nuevo, el siervo quedará libre de nuevo, entonces el pobre será volver a ser rico. Sus misericordias se llaman eternas, porque son para siempre ( Salmo 136:1 ); pero su ira se compara con las nubes porque dura sólo una temporada.

Ahora la primera cura de la restitución del rey estaba en su mente. "Mi entendimiento", dice Nabucodonosor, "me fue restaurado". Para mostrar cuán inestimable don es nuestro entendimiento y razón, por lo que nos diferenciamos de las bestias; por lo cual no podemos estar lo suficientemente agradecidos, por lo tanto, lo registra dos veces, como si su corazón fluyera de alegría, y su lengua no pudiera elegir sino hablar a menudo de ello, como un hombre piensa y habla de lo que ama: “Mi entendimiento me fue restaurado ”, etc.

Lo que se quitó primero, fue restaurado nuevamente, y tan pronto como se fue, ya no fue contado como un hombre, sino como una bestia. Después de haber dicho “Mi entendimiento me fue restaurado”, anexa, “Mi honor me fue restaurado”; así que volvió a convertirse en rey. Así como solía vestirse de un manto tras otro cuando era rey, así cuando Dios quiere convertirlo de nuevo en rey, primero se pone sobre él el manto de la inteligencia, como si fuera el fundamento de un rey, como el espíritu principesco. que vino sobre Saúl ( 1 Samuel 10:9 ); y cuando tuvo el corazón de un príncipe, Dios le dio el poder de un príncipe, y proclamó, como una voz del cielo, a Nabucodonosor, rey de Babel; tan gloriosamente se levantó de nuevo como el sol, con un triunfo de su restitución, y la bienvenida de sus súbditos, como el grito que fue ante Salomón (1 Reyes 1:34 ).

Aquí un hombre sabio puede estudiar y maravillarse, como Eliseo, cuando su maestro fue arrebatado al cielo. Porque como si se hubiera tomado un rapé del suelo y se hubiera colocado nuevamente en el candelero, y hubiera brillado más que antes; así que Nabucodonosor fue levantado del polvo y sentado en el trono; incluso ahora ningún hombre se preocupaba por él, y ahora nadie se atreve a desagradarle. Lo que dice Salomón en Proverbios 16:7 , "Cuando los caminos del hombre agradan al Señor, hará a todos sus enemigos en paz con él"; así que cuando Nabucodonosor agradó al Señor, Dios le dio gracia con los hombres y su gloria aumentó: “Mi gloria aumentó”, etc.

Es decir, no solo recibió su reino, su poder y su honor nuevamente, sino que recibió la usura de ellos. Cuando buscó el honor de Dios y no se preocupó por los suyos, el honor aumentó, de acuerdo con eso ( 1 Samuel 2:30 ), “Yo honraré a los que; honrame ". Ahora que ha recibido la gracia, examinemos su agradecimiento.

Ahora veamos las partes de la confesión de este rey, para que veamos cómo su agradecimiento respondió a su pecado. Antes, le había robado a Dios su honor; ahora, como si hubiera venido a hacer restitución, trae alabanza y gracias y gloria en su boca. Primero, promueve el poder de Dios y dice que su "reino es un reino eterno"; con estas palabras confiesa que Dios estaba por encima de él, porque su reino no era un reino eterno, sino un reino momentáneo, como una chispa que se eleva del fuego y cae de nuevo en el fuego.

Por lo tanto, muestra cuán tonto era al jactarse de su reino, como si fuera como el reino de Dios, que dura para siempre. En segundo lugar, magnifica el poder de Dios, y dice que Dios "hace lo que quiere, tanto en el cielo como en la tierra", y nada puede impedírselo, ni "decirle: ¿Qué haces tú?" Bajo las cuales confiesa de nuevo que Dios estaba por encima de él, porque no podía reinar como había dicho; porque cuando pensó en vivir a su gusto, fue arrojado a las puertas, y Dios no le dijo: ¿Quieres? pero “Tu reino se apartará de ti.

Por lo tanto, muestra lo tonto que fue al jactarse de su poder, como si hubiera sido como el poder de Dios, que no se puede controlar. En tercer lugar, alaba la justicia de Dios y dice que sus obras eran todas verdad y sus caminos todo juicio. Bajo las cuales vuelve a confesar que Dios estaba por encima de él; porque todos sus caminos fueron errores, y sus obras, todos pecados, como lo probó el fin. Por lo tanto, muestra cuán tonto era al jactarse de sus obras, como si hubieran sido como las obras de Dios, que no pueden ser reprochadas; por lo tanto, concluye: “Yo, Nabucodonosor, alabo, ensalzo y engrandezco al Rey del cielo.

“Tal maestro de escuela es aflicción, enseñar lo que los profetas y los ángeles no pueden enseñar. Así has ​​visto orgullo y humildad, uno sacando a Nabucodonosor de su trono, el otro levantándolo a su trono; por lo cual sus que están firmes pueden tener cuidado de que no caigan, y los que están caídos aprendan a levantarse de nuevo. ( H . Smith ).