Salmo 115:1 — Explicación y significado

SIGNIFICADO. El versículo es un grito que desplaza al hombre del trono de la gloria y se lo devuelve a Dios «por tu misericordia, por tu verdad». Toda alabanza pertenece a Aquel cuya gracia obra la salvación. CONTEXTO. El Salmo 115 pertenece al grupo de los salmos del Hallel (113-118), cantados por Israel en las grandes fiestas, especialmente la Pascua. Aunque anónimo, refleja la voz del pueblo del pacto reunido para adorar. La situación parece ser de presión externa, pues las naciones se burlan preguntando «¿Dónde está su Dios?» (v. 2). Los destinatarios son los hijos del pacto, tentados a buscar honra propia o a temer a los ídolos de los pueblos vecinos. El salmo responde contraponiendo al Dios vivo de los cielos frente a los ídolos mudos hechos por manos humanas. EXPLICACIÓN. La doble negación inicial, «No a nosotros», repetida con énfasis hebreo, es una renuncia deliberada a toda au...

_NO A NOSOTROS, OH SEÑOR, NO A NOSOTROS, SINO A TU NOMBRE DA GLORIA, POR TU MISERICORDIA Y POR TU VERDAD. _ ( Salmo 115:1 ). Jehová, vindica la gloria de tu nombre, en juego en la miseria de tu pueblo; no dejemos que los paganos se burlen de nosotros, ¿Dónde está su Dios? porque nuestro Dios está en los cielos, y hace lo que quiere; pero los ídolos son vanidad, como lo son sus hacedores y sus adoradores ( Salmo 115:2 ); Israel debe confiar en Yahweh como su escudo, quien bendice a los que le temen ( Salmo 115:9 ); como del Señor es el cielo, así la tierra la ha dado a los hombres; Él no permitirá que Su pueblo sea arrojado a la tumba silenciosa por sus enemigos, sino que

1 ¡No para nosotros, oh Jehová! No es seguro por quién, o en qué momento, este salmo fue compuesto. (365) Aprendemos de la primera parte, que los fieles se acercan a Dios, en circunstancias de extrema angustia. No dan a conocer sus deseos en palabras simples, sino que indirectamente insinúan la naturaleza de su solicitud. Renuncian abiertamente a todos los méritos, y toda esperanza de obtener la liberación de otra manera que la que Dios hace desde un solo respeto a su propia gloria, porque estas cosas están inseparablemente conectadas. Mereciendo, por lo tanto, encontrarse con un rechazo, todavía le suplican a Dios que no exponga su nombre a la burla de los paganos. En su angustia desean obtener consuelo y apoyo; pero, al no encontrar nada meritorio en el favor de Dios, le piden que les conceda sus peticiones, para que se mantenga su gloria. Este es un punto al que debemos asistir con c...

1-8 Que ninguna opinión sobre nuestros propios méritos tenga cabida en nuestras oraciones o en nuestras alabanzas. Todo el bien que hacemos se hace por el poder de su gracia; y todo lo bueno que tenemos es el regalo de su mera misericordia, y debe recibir todos los elogios. Si buscamos alguna misericordia y luchamos con Dios por ella, debemos alentarnos en la oración de Dios solamente. Señor, hazlo por nosotros; no es que podamos tener el crédito y la comodidad de ello, sino que la misericordia y la verdad puedan tener la gloria de ello. Los dioses paganos son cosas sin sentido. Son obras de manos de hombres: el pintor, el tallador, la estatuilla, no pueden darles vida, por lo tanto, no tienen sentido. El salmista por lo tanto muestra la locura de los adoradores de los ídolos....

SALMO CXV _Sólo Dios debe ser glorificado_ , 1-3. _La vanidad de los ídolos_ , 4-8. _Se exhorta a Israel, a la casa de Aarón y a todos los que temen a Dios_ _confiar en el Señor_ , 9-11. _La bondad del Señor para con su pueblo, y sus graciosas promesas_ , 12-16. _Como los muertos no pueden alabarlo, los vivos deben hacerlo_ , 17, 18.   NOTAS SOBRE EL SALMO CXV Este Salmo está escrito como parte del precedente por _dieciocho_ de los manuscritos de _Kennicott_ y _cincuenta y tres_ de los de _De Rossi_ ; por algunas ediciones antiguas; la _Septuaginta_ , la _Siriaca_ , la _Vulgata_ , la _Etíope_ , la _Árabe_ y la _Anglosajona_ . El antiguo Salterio _anglo-escocés_ lo lee consecutivamente con lo anterior. No sabemos quién fue el autor de ambos, ni en qué ocasión fue escrito. Parece ser un _epinikion_ o can

NO A NOSOTROS, SEÑOR, NO A NOSOTROS, SINO A TU NOMBRE DA GLORIA - Este comienzo aparentemente abrupto del salmo fue indudablemente en referencia a algunas circunstancias que ser bien entendido en el momento en que se compuso el salmo, pero que no se puede determinar definitivamente ahora. Parece haber sido a la vista de algunos problemas existentes, y el lenguaje al mismo tiempo expresa una esperanza de la interposición divina, y un sentimiento de que el elogio de tal interposición pertenecería totalmente a Dios. La frase "dar gloria" significa, dar todo el honor y alabanza. Vea las notas en Salmo 29:1. POR TU MISERICORDIA - La misericordia o el favor que buscamos y buscamos - tu amable ayuda en tiempos de problemas. Y POR EL BIEN DE TU VERDAD - Tu fidelidad a tus promesas; Tu fidelidad a tu pueblo. El salmista anticipó esta mani...

EXPOSICIÓN Un salmo LITÚRGICO, en el que un coro dividido, junto con un líder, un sacerdote o un precursor, toman partes separadas. La ocasión es de peligro (Salmo 115:2), pero, al mismo tiempo, de confianza y esperanza (Salmo 115:3, Salmo 115:9). Una parte del coro comienza con una súplica a Dios por ayuda contra los paganos, cuya vana adoración de ídolos que cubren con desprecio (Salmo 115:1). El líder luego exhorta a confiar en Dios en la primera cláusula de tres versos consecutivos (Salmo 115:9,...

NO A NOSOTROS, OH SEÑOR, NO A NOSOTROS, SINO A TU NOMBRE, DALE A GLORY ,. No hay gloria debido a los hombres; No, no a los mejores hombres, para no ser entregados en ninguna cuenta; Ni a causa de las cosas naturales, civiles y temporales, ni a causa de las cosas espirituales y eternas; Pero todos se le darán al Señor: porque, en cuanto a sus seres y la preservación de ellos, con todas las misericordias de la vida, la comida, la vestimenta, c. no son de ellos mismos, sino del Señor, y también lo son la salvación de sus almas, su elección y redención, su regeneración, conversión y su santificación, su justificación y perdón; Todo lo bueno es en ellos, o hecho por ellos: tampoco tienen nada por el bien de la justicia hecha por ellos; Tampoco desean tomar la gloria de los favores pasados ​​a sí mismos; ni solicitud de liberación de los males actuales por sus propios méritos, que renuncian a...

Salmo 115:1. _ no a nosotros, oh Señor, no a nosotros, sino a tu nombre, da gloria, por tu misericordia, y por tu verdad. ¿Por tanto, deberían decir los paganos, ¿dónde está ahora su Dios? Pero nuestro Dios está en los cielos: Él ha hecho lo que ha contado. _. Fue muy natural que los paganos deban decir: «¿Dónde está su Dios?» Porque no tenían emblema externo, sin imagen visible, sin token tangible; mientras que los paganos tenían a sus dioses muchos, como ellos, hechos de madera y piedra; Para que preguntaron, «¿Dónde está su Dios?" Creo que cuando se sugiere esa pregunta, es una buena señal, ya que demuestra la pureza de la fe que se ha limpiado del simbolismo externo. Que los hombres a menudo tienen que preguntar por nosotros, «¿Dónde está su Dios?». Pero temo que la gente de Israel fuera llevada a tan bajo un estado, a veces, que también se hiciera esta pregunta en desprecio y

No a nosotros, oh SEÑOR, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria ( Salmo 115:1 ), Aquí nuevamente tenemos la misma idea. No me veneren. "No a nosotros, Señor, no a nosotros, sino a tu nombre". Que se adscriba gloria, reverencia y asombro. por tu misericordia y por tu verdad. ¿Por qué han de decir los paganos: ¿Dónde está ahora su Dios? ( Salmo 115:1-2 ) Muchas veces la gente dice eso. Dicen: "Bueno, ¿dónde estaba tu Dios cuando, ya sabes? ¿Qué le pasó a tu Dios entonces, amigo?" "¿Por qué han de decir los paganos: '¿Dónde está ahora su Dios?'" Nuestro Dios está en los cielos: todo lo que ha querido ha hecho ( Salmo 115:3 ). Necesito recordar eso. "Él ha hecho lo que ha querido". Puede que no