Salmo 115:1

1 ¡No para nosotros, oh Jehová! No es seguro por quién, o en qué momento, este salmo fue compuesto. (365) Aprendemos de la primera parte, que los fieles se acercan a Dios, en circunstancias de extrema angustia. No dan a conocer sus deseos en palabras simples, sino que indirectamente insinúan la naturaleza de su solicitud. Renuncian abiertamente a todos los méritos, y toda esperanza de obtener la liberación de otra manera que la que Dios hace desde un solo respeto a su propia gloria, porque estas cosas están inseparablemente conectadas. Mereciendo, por lo tanto, encontrarse con un rechazo, todavía le suplican a Dios que no exponga su nombre a la burla de los paganos. En su angustia desean obtener consuelo y apoyo; pero, al no encontrar nada meritorio en el favor de Dios, le piden que les conceda sus peticiones, para que se mantenga su gloria. Este es un punto al que debemos asistir con cuidado, que, indigno por ser de la consideración de Dios, podemos abrigar la esperanza de ser salvados por él, por el respeto que tiene por la gloria de su nombre y por su habiéndonos adoptado con la condición de nunca abandonarnos. También debe notarse que su humildad y modestia les impiden quejarse abiertamente de sus angustias, y que no comienzan con un pedido de su propia liberación, sino para la gloria de Dios. Abrumados por la vergüenza debido a su calamidad, que, en sí misma, equivale a una especie de rechazo, no anhelan abiertamente, de la mano de Dios, lo que desean, sino que hacen su llamamiento indirectamente, eso, en relación con su propia gloria. , él probaría ser un padre para los pecadores, que no tenían ningún derecho sobre él. Y, como este formulario de oración ha sido entregado una vez a la Iglesia, recordemos también, en todos nuestros acercamientos a Dios, dejar de lado toda justicia propia y depositar nuestras esperanzas por completo en su libre favor. Además, cuando oramos por ayuda, debemos tener a la vista la gloria de Dios, en la liberación que obtenemos. Y lo más probable es que hayan adoptado esta forma de oración, siendo llevados a hacerlo por la promesa. Porque, durante el cautiverio, Dios había dicho: "No por tu bien, sino por el mío, haré esto", Isaías 48:11. Cuando todas las demás esperanzas fallan, reconocen que este es su único refugio. La repetición es una evidencia de cuán conscientes eran de su propio demérito, de modo que, si sus oraciones fueran rechazadas cien veces, no podrían, en su propio nombre, preferir ningún cargo contra él.