Génesis 8:21

_Y EL SEÑOR OLIÓ UN OLOR GRATO; Y DIJO JEHOVÁ EN SU CORAZÓN: NO VOLVERÉ MÁS A MALDECIR LA TIERRA POR CAUSA DEL HOMBRE; PORQUE LA IMAGINACIÓN DEL CORAZÓN DEL HOMBRE ES MALA DESDE SU JUVENTUD; NI VOLVERÉ A HERIR TODO LO QUE VIVE, COMO LO HE HECHO._ El Señor olió un aroma dulce. El sacrificio ofrecido por un hombre justo como Noé, en la fe, fue aceptable como el incienso más fragante, ( Éxodo 29:18 ; Levítico 1:9 ; Levítico 1:13 ; Levítico 1:17 ; Levítico 2:9 ; Levítico 3:5

21. _Y percibió el Señor olor grato._ (282) Moisés llama "olor de reposo" a aquello con lo que Dios fue aplacado, como si dijera que el sacrificio se había ofrecido adecuadamente. Sin embargo, nada puede ser más absurdo que suponer que Dios pudo haber sido aplacado por el humo sucio de entrañas y carne. Pero Moisés aquí, según su manera, atribuye a Dios un carácter humano con el propósito de adaptarse a la capacidad de un pueblo ignorante. Ni siquiera se debe suponer que el rito del sacrificio en sí mismo fue grato a Dios como un acto meritorio; sino que debemos considerar el fin de la obra, y no limitarnos a la forma externa. ¿Qué otra cosa se propuso Noé sino reconocer que había recibido su propia vida y la de los animales como un don de la pura misericordia de Dios? Esta piedad exhalaba un olor agradable y dulce ante Dios, como se dice en el (Salmo 116:12

20-22 Noé había salido ahora a un mundo desolado, donde, se podría haber pensado, su primer cuidado habría sido construir una casa para sí mismo, pero comienza con un altar para Dios. Comienza bien, comienza con Dios. Aunque el ganado de Noé era pequeño, y lo había guardado con gran cuidado y esfuerzo, no tuvo reparos en servir a Dios con él. Servir a Dios con nuestro poco es la manera de hacerlo más; nunca debemos pensar que se desperdicia aquello con lo que se honra a Dios. Lo primero que se hizo en el nuevo mundo fue un acto de adoración. Ahora debemos expresar nuestro agradecimiento, no con holocaustos, sino con alabanzas y piadosas devociones y conversaciones. Dios estaba muy complacido con lo que se había hecho. Pero la carne quemada no podía agradar a Dios más que la sangre de los toros y de los machos cabríos, excepto como típica del sacrificio de Cristo, y como expresión de la h...

Verso Génesis 8:21. _EL SEÑOR OLIÓ UN OLOR DULCE…_ Es decir, estaba muy complacido con este acto religioso. , realizado en obediencia a su propio nombramiento y en la fe del Salvador prometido. Que este sacrificio prefigura lo que fue ofrecido por nuestro bendito Redentor en nombre del mundo, es suficientemente evidente en las palabras de San Pablo, Efesios 5:2: _Cristo nos amó, y se entregó a sí mismo como ofrenda y sacrificio a Dios por un _SABOR DULCE ; donde las palabras οσμην ευωδιας del apóstol son las mismas palabras usadas por la Septuaginta en este lugar. _NO VOLVERÉ A MALDECIR EL SUELO…_ לא אסף _lo osiph _, yo _no agregaré _para maldecir el suelo- no habrá _otro _diluvio para destruir toda la tierra: _para la imaginación del corazón del hombre _, כי ki, AUNQUE la imaginación del corazón del hombre _debería ser malvada _, es decir, si

-XXVIII. El arca fue evacuada 19. משׁפחה _mı̂shpāchah_ , “tipo, clan, familia”. שׁפחה _shı̂pchâh_ , “sirvienta; relacionado: difundir.” 20. מזבח _mı̂zbēach_ , “altar; relacionado: matar animales, sacrificar.” 21. עלה _'olâh_ , “holocausto completo”. El que sube. "Paso; relacionado: sube.” Génesis 8:15 La orden de salir del arca es dada y obedecida. Como Noé no entró, tampoco sale del arca, sin dirección divina. “Las aves, el ganado y la enredadera”. Aquí, de nuevo, estas tres clases se especifican bajo el encabezado general de todo agotamiento viviente. Han de volver a multiplicarse sobre la tierra. "Todos l

EXPOSICIÓN Génesis 8:15-1 Y Dios habló a Noé, diciendo: Sal del arca. Por qué orden, sin duda, el patriarca esperó, como lo había hecho para recibir instrucciones para entrar (Génesis 7:11), "siendo restringido por una modestia sagrada para permitirse disfrutar de la generosidad de la naturaleza hasta que escuche la voz de Dios dirigiéndolo a hacerlo "(Calvino). Tú y tu esposa, y tus hijos, y las esposas de tus hijos contigo. El orden es diferente, en Génesis 7:7, de donde Ambrose observa, "non commiscetur sexus in introitu, sod commiscetur in ingressu". Trae contigo: Dios habiendo preservado vivos a las criaturas que doce meses antes habían sido llevadas al arca, y que ahora debían ser restauradas a sus habitaciones a

Y EL SEÑOR OLÍA A UN DULCE SABOR ,. O un "sabor de descanso" e; Estaba encantado y complacido con su sacrificio, que se ofreció en la fe del sacrificio de Cristo; El apóstol dice: "Es para un sabor de sweetsmelling", Efesios 5:2 refiriéndose a este pasaje; Que siendo una satisfacción a la justicia de Dios, un apagado de su ira, y una propiciación por los pecados de los hombres: Y EL SEÑOR DIJO EN SU CORAZÓN ; Dentro de sí mismo; Fue un rato en secreto allí, pero noah era un profeta, como observa Aben Ezra, lo reveló, o "a su corazón", es decir, al corazón de Noé, como lo interpretan, él habló cómodamente a Él, como sigue, cuando los escritores judíos g dicen que estiró su mano derecha y juró, agradablemente a Isaías 54:9. No volveré a maldecir el terreno por el bie...

Génesis 8:1. _ y Dios recordó a Noé, _. Noah había estado callada en el arca durante muchos por día, y en el momento adecuado, Dios pensó en él, prácticamente pensó en él, y vino a visitarlo. Querido corazón, ahora ha sido cerrado del mundo durante muchos días, pero Dios no te ha olvidado. Dios recordó a Noé, y él te recuerda. Génesis 8:1. _ y todo lo vivo, y todo el ganado que estuvo con él en el arca: _. ¿Dios recuerda el ganado? Luego, sin duda, recordará a los hombres hechos en su propia imagen, él te recordará, aunque se cree que la más inútil en la faz de la tierra: «Dios recordó a Noé, y todo el ganado, y todo el ganado que estuvo con él en el arca. ». Génesis 8:1. y Dios hizo un viento para pasar la

DIJO EL SEÑOR EN EL CORAZÓN La tercera dispensación: el gobierno humano. Bajo la conciencia, como en la inocencia, el hombre fracasó por completo, y el juicio del Diluvio marca el final de la segunda dispensación y el comienzo de la tercera. La declaración del Pacto Noéico somete a la humanidad a una nueva prueba. Su rasgo distintivo es la institución, por primera vez, del gobierno humano: el gobierno de hombre por hombre. La función más alta del gobierno es la muerte judicial. Todos los demás poderes gubernamentales están implícitos en eso. De ello se deduce que la tercera dispensación es distintivamente la del gobierno humano. El hombre es responsable de gobernar el mundo para Dios. Esa responsabilidad descansaba sobre toda la raza, judíos y gentiles, hasta que el fracaso de Israel bajo el Pacto Palestino (Deuteronomio 28 - (Deuteronomio 30:1)) trajo el juicio...

El octavo capítulo comienza con las palabras, Y Dios se acordó de Noé ( Génesis 8:1 ), Déjame decirte esto, Dios nunca lo olvidó. Es importante que nos demos cuenta que en la Biblia, hay términos que se usan para Dios que son términos de tipo antropomórfico; en otras palabras, describir a Dios en lenguaje humano. Realmente es imposible de hacer pero no tenemos nada más. No tenemos los términos divinos para describir el carácter divino de Dios. Por lo tanto, debemos definir o describir las acciones de Dios y el carácter de Dios en todo lo que tenemos lenguaje humano, pero no hay forma de que el lenguaje humano pueda representar realmente la verdad de Dios. Entonces, solo tenemos que hacer lo mejor que podamos usando términos que nos sean familiares para describir las actividades o las acciones de Dios porque realmente no tenemos otros términos. Pablo cuando fue arrebatado al ciel