Daniel 6:3

El Profeta ahora relata, como he dicho, el origen de una tentación que naturalmente podría abatir los espíritus de las personas elegidas, así como las suyas. Porque aunque solo Daniel fue arrojado al foso de los leones, como veremos después, sin embargo, a menos que hubiera sido liberado, la condición de la gente habría sido más grave y severa. Porque sabemos que los malvados insultan petulantemente a los miserables y a los inocentes cuando los ven sufrir cualquier adversidad. Si Daniel hubiera sido desgarrado por los leones, todos los hombres se habrían levantado en un cuerpo contra los judíos. Dios, por lo tanto, aquí ejerció la fe y la paciencia de su siervo, y también probó a todos los judíos con la misma prueba, ya que se veían responsables de los sufrimientos más extremos en la persona de un solo individuo, a menos que Dios hubiera brindado rápidamente la asistencia. que él rindió. Daniel, en primer lugar, dice, sobresalió a todos los demás, ya que un espíritu más excelente o superior estaba en él. No siempre sucede que aquellos que son notables por la prudencia u otras dotaciones obtengan mayor autoridad y rango. En los palacios de los reyes, a menudo vemos hombres de disposiciones brutales con alto rango, y no necesitamos volver a la historia para esto. ¡En estos días, los reyes son a menudo asquerosos y enamorados, y más como caballos y asnos que hombres! De ahí que la audacia y la imprudencia obtengan los más altos honores del palacio. Cuando Daniel dice que sobresalió, nos hace notar el doble beneficio de Dios: primero, se le otorgó una mayor parte de su Espíritu; y en segundo lugar, Darius reconoció esto, y lo alzó al honor cuando lo vio dotado de una industria y sabiduría ordinarias. Ahora entendemos la enseñanza del Profeta, aquí, como primero adornada divinamente con prudencia y otras dotaciones; y luego, Darius fue un juez competente en esto, al estimar su prudencia y otras virtudes, y mantenerlas en gran reputación. Como, por lo tanto, había un espíritu noble en él, por lo tanto, venció a todos los demás, dice él; por lo tanto, el rey decidió ponerlo por encima de todo el reino, es decir, colocarlo primero entre los tres sátrapas. Aunque fue un privilegio singular con el que Dios una vez bendijo a su pueblo y a su Profeta, debemos llorar por la crueldad de los reyes en estos días, que orgullosamente desprecian los dones de Dios en todos los hombres buenos que superan a la multitud en utilidad; y al mismo tiempo disfrutar de la sociedad de los ignorantes como ellos, mientras son esclavos de la avaricia y el rapine, y manifiestan la mayor crueldad y libertinaje. Como, entonces, vemos cuán indignos suelen ser los reyes de su imperio y su poder, debemos llorar por el estado del mundo, porque refleja como un cristal la ira del cielo, y los reyes son, por lo tanto, desprovistos de consejo. En el último día, solo el Rey Darius será suficiente para condenarlos, ya que tuvo la discreción suficiente para no dudar en poner un cautivo y un extranjero sobre todos sus sátrapas; porque esta era una virtud real, más aún, heroica en Darius para preferir a este hombre a todos sus propios amigos. Pero ahora los reyes no piensan en otra cosa que preferir sus propios defensores, bufones y aduladores; mientras no alaban a nadie más que a los hombres de bajo carácter, a quienes Dios ha calificado de ignominia. Aunque no son dignos de ser considerados entre la humanidad, se estiman dueños de sus soberanos y tratan a los reyes de estos días como sus esclavos. Esto sucede a través de su mera pereza y de descartar toda posible ansiedad. Por lo tanto, se ven obligados a entregar su comando a otros, y no retienen nada más que el título. Esto, como dije, es una prueba segura de la ira del cielo, ya que el mundo en este día no es digno del gobierno que Dios ejerce sobre él con su mano.