De estos pasajes aprendemos que no es suficiente abstenerse de tomar los bienes de otro, a menos que también ejercitemos constantemente la humanidad y la misericordia en el alivio de los pobres. Los autores paganos también vieron esto, aunque no con suficiente claridad, (cuando declararon (109) ) que, dado que todos los hombres nacen por el bien de los demás, La sociedad humana no se mantiene adecuadamente, excepto por un intercambio de buenos oficios. Por lo tanto, para que no podamos defraudar a nuestros vecinos, y así ser considerados ladrones a la vista de Dios, aprendamos, de acuerdo con nuestros diversos medios, a ser amables con aquellos que necesitan nuestra ayuda; porque la liberalidad es parte de la justicia, de modo que debe ser merecidamente considerado injusto y no puede aliviar las necesidades de sus hermanos cuando puede. Esta es la tendencia de la exhortación de Salomón, que

“Deberíamos beber agua de nuestra propia cisterna, (110) y que nuestras fuentes deben dispersarse en el extranjero entre nuestros vecinos" (Proverbios 5:15;)

porque, después de habernos ordenado a cada uno que nos contentemos con lo que es nuestro, sin tratar de enriquecernos con la pérdida de otros, agrega que aquellos que tienen abundancia no disfrutan de sus posesiones como deberían, a menos que se las comuniquen al pobres para el alivio de su pobreza. Por esta razón, como nos dice Salomón en otra parte, por qué “los ricos y los pobres se encuentran; y el Señor es el hacedor de todos ellos ". (Proverbios 22:2.)

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