Deuteronomio 23

NOTAS CRÍTICAS . — Desde la santificación de las relaciones domésticas, a las cuales apuntaban las leyes del matrimonio y la castidad en el capítulo anterior, Moisés ahora procede a legislar para la pureza de la congregación y el campamento.

Deuteronomio 23:1 . Derechos de ciudadanía en Israel. Prohibido al mutilado en su miembro sexual (Deuteronomio 23:1 ). La mutilación practicada entre los gentiles, pero antinatural en aquellos hechos a imagen de Dios y elegidos para ser el pueblo de Dios (Levítico 22:24 ).

Bastardo ( Deuteronomio 23:2 ). Descendencia de incesto y adulterio, yen .-Colectiva cuerpos de contemporáneos ( cf . Génesis 15:16 ; Éxodo 1:6 ); décimo número completo usado en el sentido más alto, y significa un período indefinido.

Excluidos los amonitas y moabitas. Quizás una referencia a su origen incestuoso ( Génesis 19:30 ). Pero ambos se combinaron contra Israel sin provocación; contrataron a Balaam para maldecir, y trajeron sobre sí mismos el rechazo perpetuo (cf. Números 24:9 ; Números 22:5 ).

Busque ( Deuteronomio 23:6 ). Invítelos a la amistad, ni se preocupe por su bienestar ( Esdras 9:12 ; Jeremias 29:7 ). Los edomitas y los egipcios se habían opuesto ( Números 20:18 ; Éxodo 20:5 ), pero Israel debía ser amigable con ellos y no olvidar la hospitalidad anterior.

Tercera generación . ( Deuteronomio 23:8 ), es decir , se podrían incorporar los bisnietos que habían vivido extranjeros en Israel.

Deuteronomio 23:9 . La paridad del campo debe preservarse en la guerra. Lo malo dice enDeuteronomio 23:10 inmundicia del cuerpo; robo, violencia y pecados comunes a la vida en los campamentos (Josué 6:10 ;Josué 6:18 ).

Luego siga las regulaciones sanitarias para asegurar la limpieza de la persona y los hábitos. Las necesidades de la naturaleza se proveen fuera del campamento ( Deuteronomio 23:12 ). Andar. Apto para la presencia de Dios. Cosa inmunda. “Desnudez de cualquier cosa”, nada de qué avergonzarse; no se debe mostrar falta de reverencia para no eliminar el mal.

Deuteronomio 23:15 . Tolerancia y no tolerancia. Un esclavo que huye de la tiranía de su amo, no para darse por vencido, sino para habitar en la tierra (Deuteronomio 23:15 ). Las prostitutas, hombres y mujeres, descendientes de Israel no deben ser toleradas, i.

e., no se les permite entregarse a la prostitución como culto religioso ( Deuteronomio 23:17 ). Perro es figurativo ( cf . Apocalipsis 22:15 ) y equivalente a la “Sodomita” del verso precedente ( cf . Miqueas 1:7 ; Bar 06:43.). Hablar. Com .

Deuteronomio 23:19 . Derechos teocráticos de ciudadanía. De un hermano ( es decir , un compatriota), un israelita no debía tomar interés por dinero, comida o cualquier bien que le prestaran. Extraño , no israelitas ( cf .Éxodo 22:25 ;Levítico 25:36 ).

Votos cumplirse sin retardo ( cf . Éxodo 22:29 ; Números 30:2 ; Eclesiastés 5:4 ). Por ley general de votos ( cf . Levítico 27 ).

Hanger podría satisfacerse en los viñedos y los campos de maíz de un vecino, sin nada para llevarse en una vasija. Pluck ( Deuteronomio 23:25 cf . Mateo 12:1 ; Lucas 6:1 ). Ensenada para arrancar todavía reconocida entre los árabes.

EXCLUIDOS DE LA CONGREGACIÓN.— Deuteronomio 23:1

Todos los que pertenecen al pueblo de Dios o se dedican al servicio de Dios deben ser lo más perfectos posible. “El que sea de tu descendencia por sus generaciones que tenga alguna imperfección, no se acerque a ofrecer el pan de su Dios” ( Levítico 21:16 ). Se mencionan cinco clases como no aptas para entrar en la congregación del Señor.

I. Las personas mutiladas están excluidas ( Deuteronomio 23:1 ) . Se especifican dos tipos.

1. Eunucos . Una antigua práctica para los sacerdotes de muchos dioses paganos, especialmente de la diosa siria, para ser eunucos, y para los padres de diversas formas para mutilar a sus hijos y entrenarlos para el servicio de los grandes. El servicio de Dios requiere solidez y pureza. Los sacrificios deben estar libres de defectos o imperfecciones. Las personas en quienes la imagen divina fue desfigurada intencionalmente no estaban calificadas para el cargo y la asociación con el pueblo de Dios.

2. Bastardos . Tales brotan de un orden no natural y divino. Ya sean paganos o extraños, a menudo llamados rameras ( Isaías 23:17 ); o nacido antes del matrimonio, se adjunta un estigma para desalentar los hábitos vergonzosos. Estas prohibiciones, literal y simbólicamente, eran adecuadas para la Iglesia judía; solo se referían a su constitución externa y desaparecieron cuando se estableció el reino de Dios.

II Se excluyen las naciones especiales ( Deuteronomio 23:3 ) . Ammón y Moab fueron excluidos para siempre.

1. Descuidaron el deber . Como aliados o estados vecinos, no trajeron víveres al campo, por lo que Israel les habría pagado.

2. Fueron hostiles en los procedimientos . Sin provocación alguna, se opusieron a Israel y contrataron a Balaam para que los maldijera. Los despiadados serán excluidos del reino ( Mateo 21:41 ). Nunca puede haber "paz" o "prosperidad" para los enemigos de Dios. Una maldición cae sobre todos los que dañan al pueblo de Dios, y perderán su favor para siempre.

Balaam tuvo que confesar: “Bienaventurado el que te bendiga, y maldito el que te maldiga” ( Números 24:9 ).

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Deuteronomio 23:1 ; Deuteronomio 2:1 . El privilegio de tener relaciones sexuales con Dios y su pueblo. "Bienaventurado el hombre a quien Tú eliges y haces que se acerque a Ti".

2. La pureza necesaria para disfrutar de este privilegio. La ira del hombre está hecha para alabar a Dios ( Salmo 36:10 ) Todos los que son pecadores e impuros son excluidos del cielo. De ninguna manera entrará en ella nada contaminante ( Apocalipsis 21:27 ).

Deuteronomio 23:4 . Negligencia . Su culpa y peligro.

Deuteronomio 23:4 . Benevolencia hacia el antiguo pueblo de Dios . I. El deber de benevolencia es general.

1. Es un deber.
2. Es un deber absolutamente indispensable para nuestra aceptación ante Dios. II. Nuestra obligación especial de ejercerlo con el pueblo antiguo de Dios.
1. Estamos más en deuda con ellos que con cualquier otro pueblo bajo el cielo.
2. Las mismas bendiciones que disfrutamos les fueron quitadas para que pudieran ser transferidas a nosotros.
3. Esta misma transferencia de sus bendiciones nos ha sido hecha con el propósito expreso de que Él las pueda dispensar a ese pueblo en duelo en la hora de su necesidad.

III. Las obligaciones más particulares que tenemos que ejercer con ellos en este momento. Observe:
1. El interés que ahora se siente en el mundo cristiano por su restauración a Dios.
2. El revuelo que prevalece entre los propios judíos.
3. Las ganancias que Dios nos ha dado en la comisión real de algunos.
4. La voz general de la profecía.

C. Simón, M. A .

Deuteronomio 23:6 . Así como Dios se da cuenta de la menor cortesía que se muestra a su pueblo, incluso con un vaso de agua, para retribuirlo, así también con la más mínima descortesía, incluso con el ceño fruncido o un frump, para vengarse. Trapp .

LA MALDICIÓN SE CONVIERTE EN BENDICIÓN.— Deuteronomio 23:5

Una ley divina gobierna los eventos que nunca pueden cambiarse. Dios puede “maldecir las bendiciones de los impíos” ( Malaquías 2:2 ), o convertir su maldición en bendiciones como aquí. Aplicar a otras cosas

1. En persecución . A menudo anulado por el triunfo del pueblo de Dios y la extensión de la causa de Dios. “Cuanto más busco borrar el nombre de Cristo, más legible se vuelve; y lo que sea de Cristo que pensaba erradicar echa raíces más profundas y se eleva más en el corazón y en la vida de los hombres . Diocleciano .

2. En trabajo de parto . No sabemos qué hubiera sido esto sin pecado. La tierra está "maldita" y nos afanamos en el "sudor de la cara" ( Génesis 3:17 .) Pero la maldición es bendecida para la salud física en el vigor y desarrollo del cuerpo, para el disfrute intelectual, en el descanso. y recreación de la mente, para el bien de la sociedad, promoviendo sus intereses y satisfaciendo sus deseos. "El trabajo es la sal de la vida".

3. En la aflicción , que frena el pecado, se aparta del mundo, lleva a Dios, prepara y disciplina para la vida futura. Como el fuego refina el oro, así la aflicción purifica a los hombres. Muchos pueden decir, “los castigos son bendiciones disfrazadas; bueno me es haber sido afligido ”.

4. En pecado . Esta mayor maldición, que trajo la muerte a ambos mundos, se convierte en la ocasión de la mayor bendición. Dios, en su infinita sabiduría, redime del pecado y la muerte; en Jesucristo muestra Su amor y magnifica Su gracia en la salvación del pecador. "Esto también procede del Señor de los ejércitos, el cual es admirable en sus consejos y excelente en sus obras".

EL EDOMITA Y EL EGIPCIO.— Deuteronomio 23:7

Los edomitas negaron el permiso para que Israel pasara por la tierra, sin embargo, estaban relacionados con ellos por parientes y no deben ser aborrecidos. "Él es tu hermano". En Egipto, Israel estaba oprimido, pero en esa tierra había recibido beneficios y los descendientes de la tercera generación de ambos pueblos podrían naturalizarse. Aprender-

I. Que se debe respetar el vínculo de parentesco . Dios ha ligado a los hombres en diferentes lazos sociales, y esos lazos siempre deben ser considerados los más sagrados. "Si no hay un elemento religioso en las relaciones de los hombres", dice Carlyle, "tales relaciones son miserables y están condenadas a la ruina".

1. En la familia . Los esposos y las esposas, las hermanas y los hermanos deben amar a los demás.

2. En el barrio debe sentir los reclamos de los demás. Nada puede destruir esta relación. “Hay una ley de vecindad que no deja a un hombre perfectamente dueño en su propio terreno.” - Burke .

3. En el campo . Nuestro país natal deja su huella en nuestro carácter como su acento en nuestra lengua. Debemos amar y orar por nuestro país.

II. Esa hospitalidad no debe olvidarse . Israel había encontrado un hogar en Egipto y recibió muchos regalos al salir. Edom no era muy amistoso, pero habían provisto a Israel de víveres en su marcha. Por estas cosas deben ser recompensados.

1. El tiempo no debe borrar el recuerdo de la bondad . Habían pasado años, pero Israel no debía olvidar su obligación. La gratitud debe impulsar la generosidad por favores especiales. "Una buena acción merece otra."

2. Las circunstancias no deben borrar el recuerdo de la bondad . Israel se había vuelto más próspero y más poderoso, pero tenía prohibido vengarse o "devolver un viejo rencor". Ningún cambio de tiempo o lugar debe alterar la disposición para hacer lo correcto. Nuestro maltrato en el pasado debe "provocar el amor", no el rencor, el resentimiento y la ira. "Mirad que nadie devuelva mal por mal en ningún mapa, sino que siga siempre el bien".

La sombra por la que atravesó mi vida,
que hace un desierto en la mente,
me ha hecho bondadoso con los de mi especie.

—Tennyson.

LA SANTIDAD DEL CAMPAMENTO.— Deuteronomio 23:9

Aquí se dan reglas sanitarias de gran importancia. Sencillo, bien adaptado al clima y reforzado por los motivos más elevados.

I. Se debe hacer cumplir la limpieza . Esta parte de la ley ceremonial se aplicaba constantemente. En privado y en público es un deber religioso; en la guerra o en el campo, los males especiales resultan de su negligencia. “En tu inmundicia hay lascivia” ( Ezequiel 24:13 ).

II. Debe evitarse la maldad . "Guárdate de toda maldad". El robo y la violencia son incidentes en la vida del campamento. La moral y la religión a menudo se relajan en tiempos de guerra. La limpieza exterior era solo un símbolo de esa santidad para la cual Dios estaba preparando a su pueblo. “Amados míos, limpiémonos de toda inmundicia de carne y espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios”.

III. La pureza es esencial para el éxito . “Para librarte y entregar a tus enemigos delante de ti” ( Deuteronomio 23:14 ). El pecado paraliza, frustra y obstaculiza todo esfuerzo. En la guerra espiritual, las conquistas se ganan mediante la oración y la pureza. La santidad es invencible "cuando la hueste avanza contra el enemigo".

LA PRESENCIA DE DIOS UN ARGUMENTO A FAVOR DE LA PUREZA MORAL.— Deuteronomio 23:12

Si la presencia de algún príncipe terrenal nos pusiera en guardia y nos hiciera tener cuidado de no ofender, ¡cuán diligentes deberíamos ser para desechar toda "cosa inmunda cuando" Dios camina en medio del campamento ".

I. En la vida diaria . Exteriormente "lávate y sé limpio" en persona y hábitos; interiormente en corazón, carácter y conducta. "La limpieza exterior es la pureza interior", dice el Talmud.

II. En el círculo doméstico . No se trataba de una simple limpieza típica, sino de la persona y la vivienda de cada israelita, y que las leyes de salud del Creador exigen de todas las clases y rangos. Es parte del sistema del Dios de la ley, el orden y la belleza. Las casas sucias son repulsivas y malsanas, perjudiciales para la moral y la vida social. “Limpien sus personas y moradas, de lo contrario nunca creeré que han limpiado sus almas”, dijo John Wesley.

III. En la Iglesia Cristiana . Dios está especialmente en "el campo" de los creyentes para trabajar por la liberación y el progreso. El estándar de piedad no debe rebajarse. Cada soldado debe ser santo y consecuente, y los intereses de la iglesia deben ser vigilados constantemente. El Gran Rey exige un campamento limpio y un ejército purificado para poder morar allí. “Tu campamento será santo, para que no vea en ti cosa inmunda, y se aparte de ti”.

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Deuteronomio 23:9 . Guardarte . Camina con precisión, como llevando tu vida en tu mano; porque “la espada devora tanto a uno como a otro” ( 2 Samuel 2:25 ); no perdona ni señor ni perdedor. Todo soldado, por lo tanto, debe ser un santo, listo para encontrarse con el Señor, quien ha dicho: “Seré santificado en todos los que se acercan a mí” ( Levítico 10:3 ) . — Trapp .

El porte del soldado .

1. La naturaleza de esta orden judicial. El verdadero soldado de Israel debe ser honorable, autocontrolado, caballeroso.
2. La razón de ello. Que Israel sea respetado tanto por su carácter como por su valentía. Para que por sus virtudes y éxitos Dios, su Legislador, sea honrado.
3. La aplicación de la misma. Carácter de soldados de Cristo. Métodos correctos para fines lícitos . Bio. Museo .

Deuteronomio 23:13 . Cosa inmunda . El cargo de estar limpio.

1. De la contaminación moral ( Deuteronomio 23:9 ).

2. De la contaminación ceremonial.

3. De la contaminación natural ( Deuteronomio 23:12 ) .— Mt. Henry . De esta manera, Dios enseñó a su pueblo la conversación santa, que deben guardarse de la iniquidad como lo hizo David ( Salmo 18:23 ), es decir, de los pecados a los que son más propensos, ya sea por su constitución, vocación, compañía o costumbre. Trapp .

Deuteronomio 23:14 . Condiciones de victoria .

1. Pureza de carácter.
2. La presencia de Dios.

3. Rectitud de propósito. Entonces el enemigo será como los egipcios. “Huyamos de la faz de Israel, porque el Señor pelea por ellos” ( Éxodo 14:25 ).

LEYES ESPECIALES.— Deuteronomio 23:15

Israel iba a ser un terror para los tiranos, un refugio para los afligidos y un representante de Dios. Debían proteger a los oprimidos, pero no sancionar la prostitución.

I. A los esclavos fugitivos se les permitió asilo . La referencia no es a los idólatras, sino a los esclavos que huyeron de un país extranjero y del duro trato de un amo injusto.

1. Estaban protegidos de la opresión . "No lo entregarás a su señor". En Grecia y Roma, los esclavos eran perseguidos por sus amos y, si los atrapaban, eran marcados con un hierro al rojo vivo. Pero un refugiado era libre, como ahora en Gran Bretaña, en el momento en que pone el pie en el suelo. Se les permitió instalarse a gusto . No solo protegido, sino animado a residir donde fuera mejor para él, o donde pudiera elegir. Debe controlarse el poder ilegal. Los intereses de los hombres deben sentirse cuando sus fortunas están comprometidas a nuestro cuidado.

II. A las prostitutas se les prohibió su profesión . Hombres y mujeres se dedicaron al servicio de Ashtaroth, visitaron ciudades, vagaron como mendicantes en aldeas rurales y atrajeron a la gente a crímenes abominables.

1. Las personas tenían prohibido profesar . “No habrá prostituta (sodomita) de las hijas de Israel, ni sodomita de los hijos de Israel”, apegados al culto de Dios y reproches al pueblo de Dios.

2. Sus ganancias pecaminosas fueron rechazadas en el altar . Los beneficios de la prostitución no deben depositarse en la tesorería. Eran un alquiler escandaloso, el precio de un perro, una "abominación al Señor", y no deben ser "llevados a la casa del Señor". No podemos honrar a Dios con nuestra sustancia a menos que nos aseguremos por medios justos ". Dios no solo mira lo que damos, sino cómo lo obtuvimos ". "Odio el robo para el holocausto".

"Será considerado imparcialmente severo,
demasiado solo para guiñar un ojo o decir el culpable claramente".

- Cowper .

DERECHOS CIVILES.— Deuteronomio 23:19

Aquí no se trata sólo de una petición de libertad y un freno a la lascivia, sino de una ley de usura y de votos, y un derecho a aplacar el hambre.

I. Derecho a pedir prestado sin intereses . Podría permitirse el interés de un extraño . Se debe realizar comercio e invertir capital. Es un acto legal, y a menudo un beneficio mutuo, pedir prestado y pagar un favor por el préstamo. Pero de un israelita no se debe tomar ningún interés. Los sentimientos bondadosos deben ser apreciados. “Es tu hermano” ( Deuteronomio 23:20 .

) Pueden prestarse dinero, semillas o alimentos entre ellos; pero se debe controlar la codicia, se debe preservar la separación de otras naciones y se debe reconocer a Dios. "Para que el Señor tu Dios te bendiga".

II. Un derecho a la discreción al hacer un voto . Ninguno fue obligado a hacer votos. "Si dejas de hacer votos, no será pecado en ti". Pero habiendo hecho un voto, debe cumplirse fielmente. "No demorarás en pagarlo". Es de carácter sagrado, vinculante en vigor y siempre debe hacerse con la debida precaución ( Números 30:2 ).

“Mejor es no hacer votos que hacer votos y no pagar” ( Eclesiastés 5:5 ).

III. Derecho a refrescarse en maizales o viñedos . Los obreros de la vendimia o los viajeros del campo de maíz tenían interés en el fruto de la tierra.

1. El hambre podría apaciguarse . Por tanto, se hicieron provisiones para los pobres. Los productos de la naturaleza se dan para satisfacer los deseos humanos. Las “leyes de pobres” judías permitían a los vecinos arrancar el fruto de los campos del propietario. “Podrás arrancar las orejas con tu mano” ( Deuteronomio 23:25 ).

2. No se debe practicar la deshonestidad . No se debe poner la hoz en el maíz en pie, ni llevar una uva en un recipiente. "Puedes tomar por necesidad, no por superfluidad", dice Trapp. No se debe abusar de la bondad. No debemos censurar a los hombres, ni insistir en la compensación por nimiedades. Sé generoso. Recuerda “la bondad y filantropía de Dios nuestro Salvador para con el hombre” ( Tito 3:4 ).

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Deuteronomio 23:17 . Dedicación de ganancias impías . Muchas prostitutas públicas dedicaron a sus dioses una parte de sus ganancias impuras, o se mantuvieron en el templo para apoyar la adoración abominable. Tales ofrendas ...

1. Un reproche a su dignidad . Eran israelitas, el pueblo de Dios. "No se debe hacer tal cosa en Israel".

2. Una ofensa a su Dios . La santidad se convierte en la casa de adoración de Dios. La paga del libertinaje contaminan el altar. “El sacrificio de los impíos es abominación a Jehová” ( Proverbios 15:8 ; Proverbios 15:21 ; Proverbios 15:27 ).

Deuteronomio 23:19 . Usura .

1. Preste alegremente, sin extorsión ni opresión.

2. Prestar para agradar a Dios, cuyo favor recae sobre ellos en la vida doméstica, social y nacional. “Para que Jehová tu Dios te bendiga en todo lo que pusieres en la tierra” ( Deuteronomio 23:20 ).

Deuteronomio 23:21 . Votos .

1. Regla al hacerlos. a . Voluntario. Una obligación auto impuesta. b . Cautelosamente. “No te apresures con tu boca, para hacer pecar tu carne” ( Eclesiastés 5:6 ).

2. Regla en el pago. a . Instantáneamente. Como la mejor prueba de sinceridad. "Difiera no pagarlo". b . Alegremente. "Dios ama al dador alegre". Lo que sale de los labios no puede recordarse, sino realizarse solemne, puntual y plenamente.

Deuteronomio 23:24 . Derechos variados.

1. Los derechos de los viajeros a comer.
2. Los derechos de propiedad que no deben ser vulnerados.
3. Los derechos de Dios de reclamar posesiones y legislar para su uso. “El mundo es mío y su plenitud”.

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 23

Deuteronomio 23:1 . Defectos . Deplorable es la degradación de nuestra naturaleza . Sur .

“No te trates de ti mismo; pero, tus defectos para saber,
haz uso de cada amigo y cada enemigo. ”-

Papa.

Deuteronomio 23:5 . Maldición . Las maldiciones humanas son a menudo más un honor que una desgracia. Dr. Thomas .

Deuteronomio 23:7 . No aborrezco . Que se recuerden las bondades del pasado y que se olviden las heridas del pasado . Wordsworth .

“¡Te acercarás a la naturaleza de los dioses!
Acércate entonces a ellos siendo misericordioso: la
dulce misericordia es la verdadera insignia de la nobleza ”.

Shakespeare .

Deuteronomio 23:10 . Limpio . Más de una vez he expresado mi convicción de que nunca se ha actuado suficientemente sobre la influencia humanizadora de los hábitos de limpieza. Una casa limpia, fresca y bien ordenada ejerce una influencia moral, no menos que física. Tampoco es difícil trazar una conexión entre la limpieza y la formación de hábitos de respeto por la propiedad, por las leyes en general, e incluso por aquellos deberes y obligaciones superiores cuya observancia ninguna ley puede hacer cumplir. — Dr. S. Smith .

Deuteronomio 23:15 . Sirviente . San Barón, antes de su conversión al cristianismo, hizo que uno de sus esclavos fuera brutalmente golpeado y luego vendido. Después de su conversión, no pudo descansar hasta haber inducido a este esclavo a causar su encarcelamiento, donde deploró constantemente su crimen contra su hermano humano y cristiano . Pablo y Onésimo .

Deuteronomio 23:17 . Precio . La profesión religiosa fue, al principio, un conflicto, un sacrificio: ahora se ha convertido en un oficio.— R. Cecil .

“Mira bien tus acciones:
porque las iglesias o son el cielo o el infierno”.

G. Herbert .

Deuteronomio 23:19 . Usura . El comercio florece por circunstancias, precarias, contingentes, transitorias, casi tan susceptibles de cambiar como los vientos y las olas que lo llevan a nuestras costas . Algodón .

Deuteronomio 23:21 . Votos . Cuando has prometido hacer un buen oficio, el derecho de la cosa prometida, ante el Dios de la Verdad, ha pasado de ti a otro; en consecuencia, se considerará obligado a cumplir su palabra, aunque sea en su propio perjuicio.— Venn .

Deuteronomio 23:24 . — Una dama en su viaje a la India descansaba en su palanquín bajo la sombra de unos banianos, mientras sus porteadores encendían un fuego y su criado comenzaba a cocinar. Cerca había un huerto de calabazas y otras verduras de la India, y la dama se sorprendió al ver a su criado entrar tranquilamente en este huerto, recoger primero un tipo de vegetal tras otro, hasta que sus manos estuvieron ocupadas, cuando se acercó al fuego y comenzó cortándolos.

Su ama lo llamó, le dijo que no se olvidara de pagar todo lo que había tomado, porque los dueños vendrían y regarían las plantas. El hombre sonrió y dijo que no exigirían ningún pago. La señora trató de explicar que era robar quitarle la propiedad a otro sin pagarla. Volvió a sonreír y con expresión sincera respondió en un inglés quebrado: “Eso no robar, señora: esa es la costumbre en mi país.

Viajar de esta manera toma lo que queremos, pero no nos dejamos llevar ". Poco después aparecieron los dueños del huerto, les contó el criado en su lengua nativa, cómo su ama lo acusaba de robar, lo que les hizo gracia a todos. Evidentemente, esto había sido el hábito de su país desde tiempos inmemoriales, y no tenían ningún deseo de cambiar, sino que estaban contentos de hacer lo que sus padres habían hecho antes que ellos . Tesoro bíblico .