Tito 3:4

_PERO DESPUÉS DE ESO APARECIÓ LA BONDAD Y EL AMOR DE DIOS NUESTRO SALVADOR HACIA EL HOMBRE,_ ¡Qué poca razón tenían los cristianos de Creta para estar orgullosos de sí mismos y despreciar a los demás (notas, Tito 3:2 ). Es a la "bondad y amor de Dios", no a sus propios méritos, a lo que deben la salvación. BONDAD , [chreestotos] - 'bondad', 'benignidad', que manifiesta Su gracia. AMOR ... HACIA EL HOMBRE - enseñándonos a tener tal "amor hacia el hombre" [Griego, filantropía] ( Tito 3:2 ), así como Dios tuvo "hacia el hombre" ( Tito 2:11 ): opuesto al "aborrecible y odio" características de hombres no renovados, cuya miseria movió la bondad be

O la cláusula principal en esta oración es que "Dios nos ha salvado por su misericordia", o el lenguaje es elíptico. Por lo tanto, será apropiado suministrar, que fueron cambiados para mejor, y se convirtieron en nuevos hombres, como consecuencia de que Dios se apiade de ellos; como si hubiera dicho: "Cuando Dios te regeneró por su Espíritu, entonces comenzaste a diferir de los demás". Pero como hay un sentido completo en las palabras de Pablo, no hay necesidad de hacer ninguna adición. Se clasifica junto con los demás, para que la exhortación sea más eficaz. 4 Pero después de que la bondad y el amor hacia el hombre aparecieron Primero, se podría preguntar: "¿Comenzó a darse a conocer al mundo la bondad de Dios? ¿El tiempo cuando Cristo se manifestó en la carne? Ciertamente, desde el principio, los padres sabían y experimentaban que Dios era bueno, amable y amable con ellos; y por lo ta...

1-7 Los privilegios espirituales no anulan ni debilitan, sino que confirman los deberes civiles. Las meras buenas palabras y los buenos significados no son suficientes sin las buenas obras. No debían ser pendencieros, sino mostrar mansedumbre en todas las ocasiones, no sólo con los amigos, sino con todos los hombres, aunque con sabiduría,  Santiago 3:13.  Y dejemos que este texto nos enseñe cuán equivocado es que un cristiano sea grosero con los peores, los más débiles y los más abyectos. Los siervos del pecado tienen muchos amos, sus lujurias los apuran por diferentes caminos; el orgullo manda una cosa, la codicia otra. Así son odiosos, merecen ser odiados. La miseria de los pecadores es que se odien unos a otros; y el deber y la felicidad de los santos es amarse unos a otros. Y somos liberados de nuestra miserable condición, sólo por la misericordia y la gracia gratuita de Dios, el mér...

Versículo 4. _PERO DESPUÉS LA BONDAD Y EL AMOR DE DIOS... _Por χρηστοτης podemos entender la bondad esencial de la naturaleza divina; aquello que es el manantial de donde procede toda bondad, misericordia y beneficencia. Amor hacia el hombre - φιλανθρωπια. Filantropía. Es de lamentar que este atributo de la naturaleza divina, tal como se presenta en relación con el hombre, se haya perdido totalmente por una traducción parafrástica. La filantropía es un carácter que Dios se da aquí a sí mismo; mientras exista la naturaleza humana, éste debe ser un carácter de la naturaleza divina. Dios ama al hombre; se deleitó en la idea cuando se formó en su propia mente infinita, formó al hombre según esa idea, y se regocijó en la obra de sus manos; cuando el hombre cayó, el mismo amor le indujo a idear su redención, y Dios el Salvador fluye de Dios el Filántropo. Donde esté el amor será activo, y se m...

PERO DESPUÉS DE ESO - griego, cuando - ὅτε hote El significado es que "cuando el amor de Dios se manifestó en el plan de salvación, nos salvó de este estado en que Dios apareció "después de haber pecado de esta manera, pero que cuando su misericordia se mostró así, fuimos convertidos de nuestros pecados y hechos puros a su vista. LA AMABILIDAD - χρηστότης chrēstotēs - "la bondad o la benignidad". La palabra se traduce como "bondad" y "buena" en Romanos 2:4; Romanos 3:12; Romanos 11:22, tres veces; "Amabilidad", 2 Corintios 6:6;...

EXPOSICIÓN Tito 3:1 En sujeción por materia, A.V .; gobernantes de principados. AV.; a las autoridades y poderes, A.V. y T.R .; ser obediente para obedecer a los magistrados, A.V .; para para para, A.V. Póngalos en mente (ὑπομίμνησκε); como 2 Timoteo 2:14. A los gobernantes, a las autoridades. Muchos unciales, que el R.T. A continuación, omita el καὶ, pero parece necesario para el sentido. El cambio de "principados y poderes" a "gobernantes" y "autoridades" no parece deseable. Ἀρχάι y ἐξουσίαι es una yuxtaposición favorita de 'St. Paul's (1 Corintios 15:24; Efesios 1:21;...

Pero después de eso, ... después de toda esta serie y curso de maldad; No obstante toda esta tontería, desobediencia, engaño, esclavitud al pecado, envidia, malicia y malignidad; o "cuando" todo esto fue, como se puede prestarse la palabra, en medio de toda esta iniquidad; Cuando estas personas estuvieron en la plena carrera del pecado, y así no habían hecho obras preparatorias, o tenían cualificaciones y disposiciones anteriores para la gracia de Dios: La bondad y el amor de Dios a nuestro Salvador hacia el hombre apareció; a ellos; y la versión etíope agrega, "para nosotros". El apóstol aprovecha la ventaja del carácter anterior de sí mismo, y otros en su estado anterior, a partir y magnificar la gracia de Dios en su conversión; Así que en contra, como en blanco y negro, se ilustra entre sí. Por "Dios nuestro Salvador" no se entiende al Señor Jesucristo, aunque es comúnmente diseñado p...

Tito 3:1. _ en mente estar sujetos a principados y poderes, para obedecer a los magistrados, estar listos para todos los buenos trabajos, para hablar mal de ningún hombre, para no ser luchadores, sino amortiguar, afirmar toda la mansedumbre. a todos los hombres. _. La gentileza no se consideró una virtud entre los griegos; No supongo que las personas en Creta hubieran oído hablar de él antes de que Paul escribiera esta epístola a Tito. Entre los romanos y los griegos, parecía ser una virtud para defender tu propia, ser como un gamecock, que siempre está listo para luchar, y nunca perderá la posibilidad de luchar; Pero esta virtud cristiana de la gentileza es la más amable, y enormemente adorna la doctrina de Cristo. El mundo ha escapado con esta palabra gentil, y ahora llama a muchas personas un caballero que no tiene derecho al nombre. Deseo que cada caballero fuera un caballero. Es muy...

Pero procura que se sujeten a los principados y potestades, y que obedezcan a los magistrados, y que estén dispuestos a toda buena obra ( Tito 3:1 ), Así que aquí como en muchos otros lugares, se exhorta al cristiano a la obediencia a las autoridades gubernamentales que están sobre nosotros. No es solo cuando me gusta lo que están haciendo, sino incluso en esas áreas que encuentro muy irritantes para mí. Incluso en áreas donde siento que están equivocados, todavía debo estar sujeto a aquellas autoridades que han sido puestas sobre mí. Romanos 13, Toda autoridad es de Dios. Estar en sujeción, Pedro nos dice que estemos en sujeción. Ahora Pablo está diciendo lo mismo para que Tito le enseñe a la gente la obediencia a las autoridades gubernamentales. No hablar mal de nadie, no ser alborotador, sino ser amable, mostrando toda mansedumbre para con todos los hombres. Porque nosotros también é...

III. EN RELACIÓN CON EL MUNDO Y LOS FALSOS MAESTROS CAPÍTULO 3 _1. Instrucciones ( Tito 3:1 )_ 2. Advertencias ( Tito 3:9 ) 3. Direcciones ( Tito 3:12 ) Tito 3:1 Le pide a Tito que recuerde a todos los creyentes que deben someterse a los gobernantes, principados y potestades (griego: magistraturas y autoridades, Romanos 13:1 ), que obedezcan y estén listos para toda buena obra. Un historiador antiguo, Diodones Siculus, habla de la desenfrenada insubordinación de los cretenses. No debían hablar mal de ningún hombre, ni debían ser conte