Tito 3:1-7

1-7 Los privilegios espirituales no anulan ni debilitan, sino que confirman los deberes civiles. Las meras buenas palabras y los buenos significados no son suficientes sin las buenas obras. No debían ser pendencieros, sino mostrar mansedumbre en todas las ocasiones, no sólo con los amigos, sino con todos los hombres, aunque con sabiduría,  Santiago 3:13.  Y dejemos que este texto nos enseñe cuán equivocado es que un cristiano sea grosero con los peores, los más débiles y los más abyectos. Los siervos del pecado tienen muchos amos, sus lujurias los apuran por diferentes caminos; el orgullo manda una cosa, la codicia otra. Así son odiosos, merecen ser odiados. La miseria de los pecadores es que se odien unos a otros; y el deber y la felicidad de los santos es amarse unos a otros. Y somos liberados de nuestra miserable condición, sólo por la misericordia y la gracia gratuita de Dios, el mérito y los sufrimientos de Cristo, y la obra de su Espíritu. Dios Padre es nuestro Salvador. Él es la fuente de la que mana el Espíritu Santo para enseñar, regenerar y salvar a sus criaturas caídas; y esta bendición llega a la humanidad por medio de Cristo. El manantial y la fuente de la misma, es la bondad y el amor de Dios hacia el hombre. El amor y la gracia tienen, por medio del Espíritu, un gran poder para cambiar y volver el corazón a Dios. Las obras deben estar en los salvados, pero no están entre las causas de su salvación. Un nuevo principio de gracia y santidad es forjado, el cual se balancea, y gobierna, y hace del hombre una nueva criatura. La mayoría pretende tener el cielo al final, pero no les importa la santidad ahora; quieren tener el fin sin el principio. Aquí está la señal externa y el sello de ello en el bautismo, llamado por lo tanto el lavado de la regeneración. La obra es interior y espiritual; esto se significa y sella exteriormente en esta ordenanza. No hay que menospreciar esta señal y sello externos; pero no hay que descansar en el lavado externo, sino esperar la respuesta de una buena conciencia, sin la cual el lavado externo no servirá de nada. El obrero de esto es el Espíritu de Dios; es la renovación del Espíritu Santo. Por medio de él mortificamos el pecado, cumplimos el deber, caminamos en los caminos de Dios; toda la obra de la vida divina en nosotros, y los frutos de la justicia exterior, son por medio de este bendito y santo Espíritu. El Espíritu y sus dones y gracias salvíficas, vienen por medio de Cristo, como Salvador, cuya empresa y obra es llevar a la gracia y a la gloria. La justificación, en el sentido evangélico, es el perdón gratuito de un pecador, aceptándolo como justo por la justicia de Cristo recibida por la fe. Dios, al justificar a un pecador en la forma del evangelio, es bondadoso con él, pero justo consigo mismo y con su ley. Como el perdón es por medio de una justicia perfecta, y la satisfacción es hecha a la justicia por Cristo, no puede ser merecida por el pecador mismo. La vida eterna se presenta ante nosotros en la promesa; el Espíritu obra en nosotros la fe y la esperanza de esa vida; la fe y la esperanza la acercan y llenan de gozo en espera de ella.