Tito 3:1

El deber de vivir en paz desde el sentido del amor de Dios y por el poder del Espíritu

1 . Recuérdalos -Ellos" deben ser -los cristianos de Creta" en general: San Pablo está reuniendo todo en su mente para su consejo final . El verbo para "poner en mente", y su sustantivo, aparecen dos veces en San Juan, una en San Lucas, pero en San Pablo solo en las Epístolas Pastorales tres veces, en las Epístolas de San Pedro tres veces y una en San Judas. Juan 14:26 muestra la construcción completa, acusa.

de persona y de cosa, -Él os recordará todas las cosas". La AV en 3 Juan 1:10 , -Me acordaré de sus obras", está seguramente en el antiguo sentido de -recordar", que sobrevive en nuestra despedida petición -recuérdame en todo tu círculo;" RV -traer a la memoria", cf. nota sobre el compuesto similar 2 Timoteo 1:6 .

estar sujeto a principados y potestades Más bien, más completamente como RV estar en sujeción . En otra parte de las Epístolas de San Pablo, la frase "principados y potestades" se refiere a poderes espirituales y angélicos, buenos o malos, cf. 1 Corintios 15:24 ; Efesios 3:10 ; Colosenses 1:16 .

Pero la palabra en su antiguo sentido (ver Bible Word-Book , p. 477) se usaba de cualquier "lugar principal", como en 2Ma 4:27 del oficio de sumo sacerdote. Y el significado aquí es el mismo que en el dos lugares donde ocurre en los Evangelios, Lucas 12:11 , donde nuestro Señor profetiza que Sus discípulos serán llevados ante -los principados y las autoridades", y Lucas 20:20 , -para entregarlo a la regla y a la autoridad del gobernador.

"No hay justificación suficiente para la conexión -y" aquí; dar a los gobernantes a las autoridades . Ambas palabras ilustran el modismo -res pro persona." Vulg. -potestates" de donde el italiano podestà un magistrado. La diferencia entre las dos palabras es que la primera expresa un gobierno de facto , sea también de jure o no, la segunda un gobierno de jure , una autoridad debidamente constituida.

-Los que gobiernan" ocurre con -las autoridades" en el locus classicus , Romanos 13:1 , donde, sin embargo, RV ha retenido -poder", aparentemente porque de ese pasaje la frase -los poderes fácticos" se ha convertido en un hogar inglés palabra en el sentido de -autoridad legal". El otro uso doméstico de -poderes" en la frase -Los Grandes Poderes," parece pertenecer más bien al sinónimo dynamis como expresión de fuerza material. En Mateo 28:18 el cambio de -poder "a -autoridad" en RV realza el cargo y la prerrogativa real.

obedecer a magistrados La palabra sólo se da Hechos 5:29 ; Hechos 5:32 ; Hechos 27:21 , donde sigue un dativo; y así puede ser aquí, si lo unimos con lo anterior; pero parece más paulino añadir el verbo absolutamente.

De la nota sobre Tito 2:5 deberíamos esperar que difiera de la cláusula anterior, en que es más específica en su referencia al sistema oficial de gobierno; hacer tal vez obedecer sus reglas , -obedecer las leyes del estado." Fairbairn se refiere a la historia anterior de la isla y una -conocida tendencia por parte de los cretenses a la insubordinación y la agitación", citando a Polibio vi. 46, -constantemente perturbado por sediciones y asesinatos y guerras tribales".

estar preparados para toda buena obra Esto nos lleva un paso más allá; primero una sumisión general, luego una leal aceptación y ejecución de las órdenes públicas, luego el aprendizaje y el trabajo verdaderamente para ganarse la vida y cumplir con su deber, doméstico, social y civil. Que "la buena obra" tiene tal referencia está implícito en Romanos 13:3 .

El -preparados" es exactamente -todo lo que hagáis, hacedlo de corazón para el Señor", cf. Colosenses 3:23 . -El verdadero obrero nunca se evade cuando el capataz no está cerca; no tiene una regla para el trabajo hecho para él y otra para el trabajo hecho para su amo. Hay una obra que es mezquina y lamentable; todo trabajo a regañadientes y sin voluntad, todo trabajo "escapista", hermoso a la vista pero de segunda categoría en realidad, es mezquino y lamentable; es como el trabajo realizado por el esclavo con el látigo, o como el trabajo del convicto en la cárcel; es forzado, no deseado y tan mal hecho como sea posible". MA Lewis, Soldados y Siervos Fieles , p. 58.