Efesios 3:10

_A FIN DE QUE AHORA LA IGLESIA CONOZCA LA MULTIFORME SABIDURÍA DE DIOS A LOS PRINCIPADOS Y POTESTADES EN LOS LUGARES CELESTIALES, _ El designio de Dios al dar a Pablo la gracia de anunciar a los gentiles el misterio de salvación hasta entonces escondido. AHORA - primero: opuesto a 'oculto desde el principio del mundo'. A LOS PRINCIPADOS Y (GRIEGO, 'LOS') PODERES - a las diversas órdenes de ángeles buenos principalmente, que habitan 'en los lugares celestiales': "conocidos" para su gozo adorador. En segundo lugar, a los ángeles malos, que habitan "en los lugares celestiales" en un sentido inferior: el aire (cf. con). Pero el poder de Dios, en lugar de su "sabiduría", es lo que es "conocido" por los ángeles malos, para su consternación. POR (A TRAVÉS DE) LA IGLESIA - el 'teatro' para mostrar la sabiduría de Dios ( griego): el espejo en el que los

10. Eso ahora a los principados y poderes. Algunos opinan que estas palabras no pueden aplicarse a los ángeles, porque tal ignorancia, como se supone aquí, no se puede encontrar en aquellos a quienes se les permite contemplar el brillo del semblante de Dios. Eligen más bien referirlos a los demonios, pero sin la debida reflexión; porque lo que podría haber sido considerado extraordinario en la afirmación de que, por la predicación del evangelio y el llamado de los gentiles, la información fue, por primera vez, transmitida a los demonios? No puede haber ninguna duda de que el apóstol trabaja para poner en la luz más fuerte la misericordia de Dios hacia los gentiles y el alto valor del evangelio. Para este propósito, declara que la predicación del evangelio exhibe la gracia múltiple de Dios, con la cual, hasta ahora, los ángeles celestiales no estaban familiarizados. Por lo tanto, la sabi...

8-12 A los que Dios eleva a empleos honrosos, los hace humildes a sus propios ojos; y donde Dios da la gracia de ser humilde, allí da todas las demás gracias necesarias. Cuánto habla de Jesucristo, de las inescrutables riquezas de Cristo. Aunque muchos no están enriquecidos con estas riquezas, ¡qué gran favor es que se nos prediquen y se nos ofrezcan! Y si no nos enriquecemos con ellas es por nuestra propia culpa. La primera creación, cuando Dios hizo todas las cosas de la nada, y la nueva creación, por la que los pecadores son hechos nuevas criaturas por la gracia convertida, son de Dios por Jesucristo. Sus riquezas son tan inescrutables y tan seguras como siempre, pero mientras los ángeles adoran la sabiduría de Dios en la redención de su iglesia, la ignorancia de los hombres sabios y carnales considera que todo es una tontería....

Verso 10._ QUE AHORA A LOS PRINCIPADOS Y POTESTADES EN LOS LUGARES CELESTIALES..._ ¿Quiénes son estos principados y potestades? Algunos piensan que se trata de ángeles malos, porque se les denomina así, Efesios 6:12 . Otros piensan que se refiere a los ángeles buenos; porque como estos seres celestiales tienen curiosidad por investigar la maravillosa economía del Evangelio, aunque no son sus objetos inmediatos,  véase 1 Pedro 1:12 , es bastante consistente con la bondad de Dios darles la satisfacción que requieren. Efesios 6:12, 1 Pedro 1:12 Y en este descubrimiento del plan de salvación del Evangelio, que reco

PARA LA INTENCIÓN - Griego, "that" Ἵνα Hina. El sentido es que fue con este diseño, o que este fue el propósito para el que se hicieron todas las cosas. Un gran propósito en la creación del universo fue que la iglesia pudiera mostrar claramente la sabiduría de Dios. No fue suficiente demostrarlo por la formación del sol, las estrellas, la tierra, los mares, las montañas, las inundaciones. No fue suficiente demostrarlo mediante la creación de seres inteligentes, la formación de mentes inmortales en la tierra y las diversas filas del mundo angelical. Había puntos de vista del carácter divino que solo podían obtenerse en relación con la redención del mundo. Por lo tanto, el universo fue creado, y el hombre fue creado sobre la tierra, no solo para ilustrar las perfecciones divinas en la obra de la creación, sino de una manera aún más ilustre en la obra de la redención. Y de ahí el profund...

EXPOSICIÓN Efesios 3:1 DIGRESIÓN SOBRE LA ADMISIÓN DE LOS GENTILES AL REINO DE DIOS. Efesios 3:1 Por esta causa La referencia no es meramente a la última declaración o ilustración, sino a la visión completa del propósito de Dios hacia los gentiles que se desarrolló en Efesios. La apodosis no llega hasta el versículo 14, al comienzo del cual se repite esta cláusula conjuntiva. Yo Pablo, el prisionero de Cristo Jesús para ustedes gentiles. Se presenta para dar a conocer los sentimientos que despertó en su alma hacia ellos al considerar los privilegios que se acaban de ampliar, especialmente para familiarizarlos con las oraciones que ofreció por ellos (véanse los versículos 14-19), y aparentemente con El objetivo indirecto de hacer que ofrezcan oraciones similares por sí mismos. Para justif

A la intención de que ahora a los principados y poderes en lugares celestiales, ... por quién se referían, no los magistrados civiles, mucho menos los ángeles malvados, sino los buenos ángeles, los ángeles en el cielo; Efesios 1:21. Podría ser conocido por la Iglesia la múltiple sabiduría de Dios; No la perfección de la sabiduría, ni Jesucristo, la sabiduría de Dios, ni las sagradas escrituras; Pero el Evangelio, que es el producto puro de la sabiduría de Dios; que se muestra gloriosamente en las varias doctrinas de ello; como en la elección, al elegir a los hombres en Cristo por la seguridad de sus personas, al fundarlo no sobre sus obras, sino su propia gracia, por la seguridad de su propósito, y en el lanzamiento de tales personas como lo ha hecho, por la lupa de Su gracia: y en la redención, que se ve en la persona del redentor, que es Dios y hombre; y en la forma en que se efectúa,

Pasemos al tercer capítulo de Efesios. Por esta causa [Pablo dijo] yo, prisionero de Jesucristo por vosotros los gentiles ( Efesios 3:1 ), Es interesante que Pablo en realidad era un prisionero de Roma, pero en lo que a él concernía, era un prisionero de Jesucristo, a quien realmente estaba atado. "Prisionero de Jesucristo por vosotros los gentiles". La razón por la que Pablo fue perseguido y la razón por la que Pablo estuvo en prisión es porque él insistía en que los gentiles podían ser salvos al creer en Jesucristo, y esto molestaba a los judíos, quienes sentían que los gentiles solo podían ser salvos volviéndose judíos. . Por lo tanto, un gentil no podía salvarse, solo los judíos podían salvarse y un gentil tenía que convertirse en judío para poder salvarse. Así que la insistencia de Pablo de que Dios ahora está ofreciendo la salvación a los gentiles provocó la ira de lo

3. EL MISTERIO HECHO CONOCIDO Capítulo S 2: 11-3: 21 _1. La condición de los gentiles ( Efesios 2:11 )_ 2. Pero ahora en Cristo Jesús ( Efesios 2:13 ) 3. La nueva y gran relación ( Efesios 2:19 ) 4. El Misterio dado a conocer y el ministerio de Pablo ( Efesios 3:1 ) 5. La oración ( Efesios 3:14 ) 6. La doxología ( Efesios 3:20 ) Con el undécimo versículo del segundo capítulo llegamos a una nueva divisi

PRISIÓN Y PRIVILEGIOS ( Efesios 3:1-13 ) Para entender la conexión de pensamiento en este pasaje, se debe notar que Efesios 3:2-13 es un largo paréntesis. El por esta causa de Efesios 3:14 retoma y retoma el por esta causa de Efesios 3:1 . Alguien ha hablado del hábito de Pablo de "salirse al oír una palabra". Una sola palabra o idea puede desviar sus pensamientos por la tangente. Cuando habla de sí mismo como "prisionero de Cristo", le hace pensar en el amor universal de Dios y en su parte para llevar ese amor a los gentiles. En...