Efesios 3:10

10. Eso ahora a los principados y poderes. Algunos opinan que estas palabras no pueden aplicarse a los ángeles, porque tal ignorancia, como se supone aquí, no se puede encontrar en aquellos a quienes se les permite contemplar el brillo del semblante de Dios. Eligen más bien referirlos a los demonios, pero sin la debida reflexión; porque lo que podría haber sido considerado extraordinario en la afirmación de que, por la predicación del evangelio y el llamado de los gentiles, la información fue, por primera vez, transmitida a los demonios? No puede haber ninguna duda de que el apóstol trabaja para poner en la luz más fuerte la misericordia de Dios hacia los gentiles y el alto valor del evangelio. Para este propósito, declara que la predicación del evangelio exhibe la gracia múltiple de Dios, con la cual, hasta ahora, los ángeles celestiales no estaban familiarizados. Por lo tanto, la sabiduría de Dios, que se manifestó al unir a judíos y gentiles en la comunión del evangelio, debe ser considerada por los hombres con la más alta admiración.

Él lo llama πολυποίκιλον σοφίαν, sabiduría múltiple, porque los hombres están acostumbrados a probarlo con un estándar falso, limitando su punto de vista a un departamento en particular y formando así una concepción más inadecuada del todo. Los judíos pensaban, por ejemplo, que la dispensación bajo la ley, con la que estaban familiarizados y familiarizados, era la única forma en que se podía ver la sabiduría de Dios. Pero, al hacer que el evangelio sea proclamado a todos los hombres sin excepción, Dios ha presentado para ver otra instancia y prueba de su sabiduría. No es que fuera una nueva sabiduría, sino que era tan grande y múltiple, (132) como para trascender nuestra capacidad limitada. Tengamos la seguridad de que el conocimiento, sea lo que sea, que hayamos adquirido, es, después de todo, una proporción delgada. Y si el llamado de los gentiles llama la atención y excita la reverencia de los ángeles en el cielo, ¡qué vergüenza que los hombres sobre la tierra desprecian o desprecian!

La inferencia que algunos extraen de este pasaje, que los ángeles están presentes en nuestras asambleas y progresan junto con nosotros mismos en el conocimiento, es una especulación sin fundamento. Siempre debemos tener en cuenta los propósitos para los cuales Dios designó el ministerio de su palabra. Si los ángeles, a quienes se les permite ver el rostro de Dios, no caminan en fe, tampoco necesitan la administración externa de la palabra. La predicación del evangelio, por lo tanto, no es de ningún servicio sino para los seres humanos, entre quienes solo existe la práctica. El significado de Pablo es este: "La iglesia, compuesta tanto de judíos como de gentiles, es un espejo, en el cual los ángeles contemplan la asombrosa sabiduría de Dios mostrada de una manera desconocida para ellos antes. Ven una obra que es nueva para ellos, y cuya razón estaba escondida en Dios. De esta manera, y no aprendiendo nada de los labios de los hombres, ¿progresan?