Efesios 3:9

9. ¿Cuál es la comunidad del misterio? La publicación del evangelio se llama comunión, porque es la voluntad de Dios que su propósito, que anteriormente había estado oculto, ahora sea compartido por los hombres. Hay una metáfora apropiada en las palabras φωτίσαι πάντας, para iluminar a todos los hombres, transmitiendo el pensamiento de que, en su apostolado, la gracia de Dios brilla con el resplandor del mediodía.

Que se ha escondido en Dios. Esto tiene la intención, como antes, de obviar el prejuicio de la novedad, oponerse a la imprudencia de los hombres, que piensan que es inapropiado que permanezcan en la ignorancia de cualquier cosa. ¿Quién cuestionará el derecho que Dios tiene para mantener ocultos sus propios propósitos, hasta que se complazca en comunicarlos a los hombres? ¡Qué presunción, sí, qué locura es no admitir que Dios es más sabio que nosotros! Recordemos, por lo tanto, que nuestra imprudencia debería recibir un cheque, siempre que la altura ilimitada del conocimiento previo Divino se presente a nuestra vista. Esta también es la razón por la que los llama las riquezas inescrutables de Cristo; insinuando que este tema, aunque excede nuestra capacidad, debe contemplarse con reverencia y admiración.

Quien creó todas las cosas por Jesucristo. Esto no puede entenderse tan correctamente de la primera creación como de la renovación espiritual. Es, sin duda, cierto, y con frecuencia se declara en las Escrituras, que por la Palabra de Dios todas las cosas fueron creadas; pero la conexión del pasaje nos pone bajo la necesidad de comprender por él esa renovación que se comprende en la bendición de la redención. Pero puede pensarse, tal vez, que el apóstol está ilustrando esta renovación, mediante un argumento extraído de la creación. “Por Cristo, como Dios, el Padre creó (Juan 1:3) todas las cosas; ¿y por qué, entonces, deberíamos preguntarnos, si por Cristo, como Mediador, todos los gentiles ahora son traídos de regreso a un solo cuerpo? No tengo objeciones a esta opinión. Él usa un argumento similar en otra Epístola.

"Para Dios, quien ordenó que la luz brille de la oscuridad, es el mismo que ha brillado en nuestros corazones, para dar la luz del conocimiento de la gloria de Dios frente a Jesucristo ". ( 2 Corintios 4:6.)

Desde la creación del mundo, concluye, que es obra de Dios iluminar la oscuridad; pero lo que era visible en el primer caso se atribuye al Espíritu, cuando él viene a hablar del reino de Cristo.