Efesios 3:9

Y para hacer que todos los hombres vean, ¿cuál es la beca del misterio, ... o "la dispensación del misterio" como la complutenia, y varias copias, y las versiones latinas y siríficas de la Vulgata, leen. El misterio es el Evangelio; La comunicación de la misma es la comunicación de la gracia, una participación de las verdades y las doctrinas de la misma, la comunión con el padre, el hijo y el espíritu, que el evangelio llama y lleva a la misma preocupación e interés que tanto los judíos como los gentiles tener en los privilegios de ello. Ahora los hombres están naturalmente en la oscuridad de estas cosas, y el Ministerio de la Palabra es el medio de iluminarlos, y de hecho es el gran diseño de ello; Y los ministros del Evangelio iluminan instrumentalmente personas, aunque solo es Dios lo que lo hace de manera eficiente; Y para esto, los dones de gracia fueron otorgados al apóstol, incluso para la esclarecedora de todos los hombres, no a todas las personas individuales del mundo, pero algunas de todo tipo, especialmente los gentiles, así como los judíos. La palabra παντας, renderizada "todos los hombres", se queda fuera en la copia alejandriana.

Que desde el principio del mundo ha sido escondido en Dios; en el corazón de Dios, en su consejo y pacto; Lo que muestra el original y la fuente del Evangelio, y expresa la riqueza y la validez de la misma, así como su seguridad y secreto: aquí se escondió en cierta medida de los Ángeles Electos, y de los Santos del Antiguo Testamento, y de los hombres naturales. , y especialmente de los gentiles, cuyos tiempos de ignorancia Dios le guiñó un ojo, o se pasaron por alto: y esto se mantuvo así de edades pasadas, desde el principio de los tiempos, hasta ahora, y se estableció en el pecho de Dios de toda la eternidad; Porque fue ordenado ante el mundo para la gloria, de su pueblo. Lo que dice el apóstol del Evangelio, los judíos dicen de la ley, que se escondió y atesoró dos mil años antes de que se creara el mundo m; Sí, dicen N, que muchas edades antes de la creación del mundo fue escritas e izquierda, בחיקו של הק'בה, "en el seno de Dios": y se describe aquí, como él.

quien creó todas las cosas de Jesucristo; no como un instrumento, sino como una causa coeficiente: y esto debe entenderse, no de la nueva creación, sino de lo viejo, y de todas las cosas en ella; Porque sin Cristo, no se hizo nada que se haga. La frase, "por Jesucristo", se deja fuera en las copias de Alejandrio y Claromontane, y en las versiones latinas, siríficas y étípicas vulgadas.

m zohar en exod. Fol. 20. 4. En entumecido. Fol. 66. 3. Targ. Jon. JERAS. en Gen. III. 24. n Abot R. Nathan, c. 31. T. BAB. Sabbat, fol. 88. 2.