ἵνα γνωρισθῇ νῦν. Dependiente quizás de ἀποκεκρυμμένου (así Lightfoot), cf. Marco 4:22 ; o en φωτίσαι (así que Hort aparentemente).

ταῖς�. Inteligencias sobrehumanas ya sean buenas ( Efesios 1:21 ; Colosenses 2:10 ) o malas ( Efesios 6:12 ; Colosenses 2:15 ).

Para el interés de los Ángeles en las preocupaciones humanas cf. Marco 13:32 ; 1 Corintios 2:8 ; 1 Corintios 4:9 ; 1 Corintios 11:10 ; 1 Timoteo 3:16 ; 1 Pedro 1:12 .

Cf. Ángeles como consiervos, Apocalipsis 19:10 ; Apocalipsis 22:6-9 .

διὰ τῆς ἐκκλησίας, Efesios 1:22 ; Efesios 3:21 ; Efesios 5:23-32 . La Sociedad formada por los dos elementos ahora armonizados, encarnando así el propósito de amor de Dios.

Ver Hort en 1 Pedro 1:12 , quien dice: 'Las palabras de San Pedro reciben una ilustración importante de su afinidad a menudo notada con Efesios 3:10 . San Pablo representa allí la presente revelación de la multiforme sabiduría de Dios a través de la Iglesia a los principados y potestades como uno de los propósitos de su predicación del Evangelio a los gentiles: y la notable frase “a través de la Iglesia” se explica por parte del párrafo anterior ( Efesios 2:14-18 ) sobre la fundación de los dos, “Israel y las Naciones,” en Cristo en un solo y nuevo hombre, la reconciliación de ambos en un solo cuerpo con Dios, y el anuncio de la paz a ellos que estaban lejos y paz a los que estaban cerca.

La Iglesia, en virtud de esta su catolicidad, no sólo era el heraldo de la paz omniabarcante de Dios a los oídos de los hombres, sino su encarnación visible a los ojos de los hombres y de los ángeles. Su misma existencia era un memorial de las barreras Divinamente señaladas Divinamente derribadas, y un signo viviente de una Voluntad y un Poder que trabajarían hasta que la victoria del amor fuera universal y completa. Ni a los ángeles ni a los hombres han sido revelados hasta ahora los últimos recursos de la multiforme Sabiduría: pero ya se ha dado en el Evangelio, y en la comunidad viva creada por el Evangelio, una prenda suficiente de las “riquezas inescrutables” que contiene.

ἡ πολυποίκιλος σοφία τοῦ θεοῦ. 'La muy compleja sabiduría de Dios' tal como se muestra en Su ordenación de los asuntos humanos en formas que desconciertan los poderes humanos de anticipación. Véase 1 Corintios 1:21 ; Romanos 11:33 ; Mateo 11:19 = Lucas 7:35 . Cf. ποικίλης χάριτος, 1 Pedro 4:10 .

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