1 Corintios 1:21

_PORQUE DESPUÉS DE QUE EN LA SABIDURÍA DE DIOS, EL MUNDO NO CONOCIÓ A DIOS MEDIANTE LA SABIDURÍA, AGRADÓ A DIOS SALVAR A LOS CREYENTES POR LA LOCURA DE LA PREDICACIÓN. _ DESPUÉS DE ESO , más bien, mientras que. EN LA SABIDURÍA DE DIOS. (1) 'En la esfera de la sabiduría de Dios', la sabiduría del mundo no tiene lugar; porque por ella el mundo no fue capacitado para conocer a Dios. Esta interpretación se adapta bien al anterior "¿Dónde?" (2) 'El mundo por su sabiduría no conoció a Dios en la sabiduría de Dios' (es decir, en el Evangelio) ( 1 Corintios 1:24 ; 1 Corintios 2:6 ). (3) 'El mundo pagano no conoció a Dios en la sabiduría de Dios', que podrían haber recogido de Sus

21. Porque desde el mundo no lo sabía. El orden correcto de las cosas era seguramente este, que el hombre, contemplando la sabiduría de Dios en sus obras, a la luz del entendimiento que le proporciona la naturaleza, podría llegar a conocerlo. Como, sin embargo, este orden de cosas se ha invertido a través de la depravación del hombre, Dios diseña en primer lugar para hacernos ver como tontos, antes de hacernos sabios para la salvación, (2 Timoteo 3:15) y En segundo lugar, como muestra de su sabiduría, nos presenta lo que parece una locura. Esta inversión del orden de las cosas merecía la ingratitud de la humanidad. Por la sabiduría de Dios se refiere a la mano de obra del mundo entero, que es una muestra ilustre y una clara manifestación de su sabiduría: Dios, por lo tanto, presenta ante nosotros en sus criaturas un espejo brillante de su sabiduría admirable, para que todo el...

17-25 Pablo se había criado en el saber judío; pero la simple predicación de un Jesús crucificado era más poderosa que toda la oratoria y la filosofía del mundo pagano. Esta es la suma y la sustancia del evangelio. Cristo crucificado es el fundamento de todas nuestras esperanzas, la fuente de todas nuestras alegrías. Y por su muerte vivimos. La predicación de la salvación de los pecadores perdidos por los sufrimientos y la muerte del Hijo de Dios, si se explica y se aplica fielmente, parece una tontería para los que están en el camino de la destrucción. Los sensuales, los codiciosos, los orgullosos y los ambiciosos ven por igual que el Evangelio se opone a sus actividades favoritas. Pero los que reciben el Evangelio, y son iluminados por el Espíritu de Dios, ven más la sabiduría y el poder de Dios en la doctrina de Cristo crucificado, que en todas sus otras obras. Dios dejó que una gran...

Versículo 21. _PORQUE DESPUÉS DE ESO, EN LA SABIDURÍA DE DIOS_ , el Dr. Lightfoot observa: "Que σοφια του θεου, la sabiduría de Dios, no debe entenderse de aquella sabiduría que tuvo a Dios por autor, sino de aquella sabiduría que tuvo a Dios por objeto. Había, entre los paganos, σοφια της φυσεως, sabiduría sobre las cosas naturales, es decir, filosofía; y σοφια του θεου, sabiduría sobre Dios; es decir, divinidad. Pero el mundo en su divinidad no pudo, por la sabiduría, conocer a Dios". El significado claro de este verso es que los sabios del mundo, especialmente los filósofos griegos, que poseían todas las ventajas que la naturaleza humana podía tener, independientemente de una revelación divina, y que habían cultivado sus mentes hasta el extremo, nunca pudieron, por su aprendizaje, sabiduría e industria, descubrir a Dios; ni los filósofos más refinados entre ellos tenían puntos de vist...

PARA DESPUÉS DE ESO - ἐπειδὴ epeidē. Desde entonces, o viendo que es cierto que el mundo por sabiduría no conocía a Dios. Después de toda la experiencia del mundo, se determinó que los seres humanos nunca llegarían al verdadero conocimiento de Dios por su propia sabiduría, y le complació diseñar otro plan para la salvación. EN LA SABIDURÍA DE DIOS - Esta frase es susceptible de dos interpretaciones: (1) El primero lo hace referirse a "la sabiduría de Dios" manifestada en las obras de la creación: la demostración de su existencia y los atributos que allí se encuentran, y, según eso, el apóstol quiere decir que el mundo por una encuesta de las obras de Dios no lo conocieron; o estaban, a pesar de esas obras, en la oscuridad profunda. Esta interpretación es adoptada por la mayoría de los comentaristas: Lightfoot, Rosenmuller, Grocio, Calvino, etc. Según esta interpretación, la palabra...

EXPOSICIÓN La inscripción más antigua fue probablemente, "Para los corintios, la primera (Πρὸς Κορινθίους πρώτη)". Esto se encuentra en א, A, B, C, D. 1 Corintios 1:1 El saludo. Se encuentra un saludo de apertura en todas las Epístolas de San Pablo, y en cada Epístola del Nuevo Testamento, excepto la Epístola a los Hebreos y la primera Epístola de San Juan, las cuales tenían más naturaleza de tratados que de cartas. 1 Corintios 1:1 Pablo. Después del comienzo del primer viaje misionero (45 d. C.), parece que finalmente abandonó su nombre hebreo de Saúl. Llamado. La palabra "llamado" está ausente de A, D, E y otros manuscritos, pero puede haber sido omitida como superflua. Ocurre en el saludo de...

Porque después de eso, en la sabiduría de Dios, ... estas palabras contienen una razón que demuestra la infatuación de los hombres, con respecto a la "sabiduría de Dios"; Por lo cual puede ser significaba que sea Cristo, que es la sabiduría de Dios, estaba en el mundo, y sin embargo, el mundo de los judíos, y sus principales rabinos entre ellos, con toda su sabiduría, ni lo conocían, ni a Dios su padre; o el evangelio, que también se llama, y ​​aunque esto fue, tanto en el mundo judío como gentil, sin embargo, ninguno de ellos, por su sabiduría natural, conocía al dios de la gracia, tan manifestialmente revelado en ello; o más bien las obras de creación, en las que existe una exhibición tan visible de la sabiduría de Dios: sin embargo, "el mundo de Wisdom no conocía a Dios"; El autor de ellos: Los gentiles lo conocieron no de una manera espiritual y salvadora, como en Cristo, o el Dios d...

1. _ Pablo, llamado a ser un apóstol de Jesucristo a través de la voluntad de Dios, y Sóstenes nuestro hermano, _. Este hermano había sido ponzado a gran vergüenza. Fue golpeado antes del asiento del juicio, si lo recuerdas, y ahora tiene el gran y duradero honor de ser mencionado por el apóstol consigo mismo. Dios honrará a los que llevan deshonra por su nombre. No se avergüence incluso para ser golpeado para Cristo; Las rayas son rayas de gloria. 1 Corintios 1:2. _ a la Iglesia de Dios que está en Corinto, a ellos que son santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos, con todo lo que en cada lugar llamamos al nombre de Jesucristo, nuestro Señor, ambos suyos. y el nuestro: _. Las epístolas fueron escritas a distintas iglesias, pero tienen un rodamiento sobre todos los cristianos; Por lo tanto, el apóstol dice: «Con todo eso en cada lugar lla...

Vayamos a I Corintios, capítulo 1. Pablo se presenta como el escritor con Sóstenes en el primer versículo. Pablo, llamado apóstol ( 1 Corintios 1:1 ) Note que las palabras to be están en cursiva. Eso significa que fueron agregados por los traductores, y no estaban allí en el griego. Pablo, llamado apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y nuestro hermano Sóstenes ( 1 Corintios 1:1 ), Ahora bien, hay un nombre Sóstenes que está relacionado con Corinto. Cuando Pablo estaba en Corinto, algunos de los judíos lo llevaron ante el magistrado de Corinto, Galileo. Y los judíos acusaron a Pablo de su religión. Galileo dijo: "Mira, si el tipo fuera culpable de traición o algo contra el gobierno, entonces debería juzgarlo, pero como solo son asuntos religiosos, ¿por qué me tom

2. CONTRASTES. CAPÍTULO 1: 10-4). CAPÍTULO 1: 10-31. _1. Divisiones reprendidas. ( 1 Corintios 1:10 )._ 2. La Cruz de Cristo, Poder de Dios. ( 1 Corintios 1:17 ). La sección que comienza, después de las palabras introductorias, con el verso décimo y termina con el capítulo cuarto, muestra una serie de contrastes. Existe el contraste del hecho de que fueron llamados a la única comunidad. El hecho de ser llamados a la comunión del Hijo de Dios, como miembros de un solo cuerpo, contrasta con sus divisiones. Existe el contraste de la predicación de la cruz, que es locura para los que se pierden, pero el poder de Dios para los que se salvan. La sabiduría de Dios y la sabiduría del mundo también se contrastan. Judíos y gentiles, lo que requieren y busc