1 Corintios 1:16

_Y BAUTICÉ TAMBIÉN A LOS DE LA CASA DE ESTÉFANAS; ADEMÁS, NO SÉ SI BAUTICÉ A OTROS. _ CASA DE STEPHANAS - "las primicias de Acaya"; es decir, entre los primeros convertidos allí. Es probable que tales 'hogares' incluyeran bebés. El bautismo de infantes fue el uso de la Iglesia desde las edades más tempranas....

10-16 En las grandes cosas de la religión, tened una sola mente; y donde no haya unidad de sentimientos, que haya también unión de afectos. El acuerdo en las cosas más importantes debe extinguir las divisiones sobre las más pequeñas. Habrá una unión perfecta en el cielo, y cuanto más nos acerquemos a ella en la tierra, más nos acercaremos a la perfección. Pablo y Apolos fueron fieles ministros de Jesucristo, y ayudantes de su fe y alegría; pero los que estaban dispuestos a ser contenciosos, se dividieron en partidos. Así es posible que las mejores cosas se corrompan, y que el Evangelio y sus instituciones se conviertan en motores de discordia y contención. Satanás siempre se ha esforzado por suscitar luchas entre los cristianos, como una de sus principales artimañas contra el Evangelio. El apóstol dejó que otros ministros bautizaran, mientras él predicaba el evangelio, como una obra más...

Verso 1 Corintios 1:16 . _LA CASA DE ESTÉFANAS... _ De 1 Corintios 16:15 , sabemos que la familia de _Estéfanas_ fueron los _primeros conversos_ en Acaya, probablemente convertidos y bautizados por el mismo apóstol. _Epeneto_ se supone que es uno de esta familia. Romanos 16:5 . _NO SÉ SI BAUTICÉ A ALGÚN OTRO..._ No recuerdo que haya ninguna persona que ahora resida en_ Corinto_ , o_ Acaya_ , además de los mencionados anteriormente, a quien yo haya bautizado. ¡Es extraño que la_ duda_ expresada aquí por el apóstol se interprete como si afectara su_ inspiración_ ! ¡ Qué, la inspiración del profeta o apóstol implica necesariamente que debe entender la

Y YO BAUTIZÉ TAMBIÉN EL HOGAR - la familia. Si había bebés en la familia, no aparece. Es cierto que la familia estaba entre los primeros conversos al cristianismo en Achaia, y que había evitado gran celo al ayudar a aquellos que eran cristianos; Consulte 1 Corintios 16:15 - De la manera en que Pablo menciona esto, es probable que Stephanas no reside en Corinth cuando estuvo Bautizado, aunque podría haber retirado posteriormente allí. "Bautizado ninguno 'de ti' 1 Corintios 1:14. - es decir, ninguno de los que permanentemente habitó en Corinto, o que eran miembros de la Iglesia original allí, pero Crispus y Gaius, pero bauticé también la familia de Stephanas, "ahora" de su número ", o puede significar, "No bauté a ninguno de ustedes" que son miembros...

EXPOSICIÓN La inscripción más antigua fue probablemente, "Para los corintios, la primera (Πρὸς Κορινθίους πρώτη)". Esto se encuentra en א, A, B, C, D. 1 Corintios 1:1 El saludo. Se encuentra un saludo de apertura en todas las Epístolas de San Pablo, y en cada Epístola del Nuevo Testamento, excepto la Epístola a los Hebreos y la primera Epístola de San Juan, las cuales tenían más naturaleza de tratados que de cartas. 1 Corintios 1:1 Pablo. Después del comienzo del primer viaje misionero (45 d. C.), parece que finalmente abandonó su nombre hebreo de Saúl. Llamado. La palabra "llamado" está ausente de A, D, E y otros manuscritos, pero puede haber sido omitida como superflua. Ocurre en el saludo de...

Y también bauticé la casa de Stephanas, ... el mismo nombre con "Stephanios", o "Stephanio" en Plinio e. Antes de que él dice que no había bautizado ninguno, pero Crispus y Gaius; Pero recordando las cosas, se corrige, y observa, que también había bautizado a la casa de Stephanas, que se cree que por los escritores griegos es lo mismo con el carcelero bautizado por el apóstol en Philippi, pero ahora se retiró de allí a Corinth. , y se convirtió en un hombre famoso y útil allí. Ningún argumento puede formarse desde el bautismo de su hogar a favor del bautismo infantil, ya que debe ser probado primero que tenía a los bebés en su familia, y que estos fueron bautizados; Y si su familia y el carcelero son los mismos, es cierto que su familia era tales que eran capaz de que la Palabra de Dios les habló, y que realmente creían en Dios. Y si no fueran lo mismo, pero está claro que esta familia d...

1. _ Pablo, llamado a ser un apóstol de Jesucristo a través de la voluntad de Dios, y Sóstenes nuestro hermano, _. Este hermano había sido ponzado a gran vergüenza. Fue golpeado antes del asiento del juicio, si lo recuerdas, y ahora tiene el gran y duradero honor de ser mencionado por el apóstol consigo mismo. Dios honrará a los que llevan deshonra por su nombre. No se avergüence incluso para ser golpeado para Cristo; Las rayas son rayas de gloria. 1 Corintios 1:2. _ a la Iglesia de Dios que está en Corinto, a ellos que son santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos, con todo lo que en cada lugar llamamos al nombre de Jesucristo, nuestro Señor, ambos suyos. y el nuestro: _. Las epístolas fueron escritas a distintas iglesias, pero tienen un rodamiento sobre todos los cristianos; Por lo tanto, el apóstol dice: «Con todo eso en cada lugar lla...

Vayamos a I Corintios, capítulo 1. Pablo se presenta como el escritor con Sóstenes en el primer versículo. Pablo, llamado apóstol ( 1 Corintios 1:1 ) Note que las palabras to be están en cursiva. Eso significa que fueron agregados por los traductores, y no estaban allí en el griego. Pablo, llamado apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y nuestro hermano Sóstenes ( 1 Corintios 1:1 ), Ahora bien, hay un nombre Sóstenes que está relacionado con Corinto. Cuando Pablo estaba en Corinto, algunos de los judíos lo llevaron ante el magistrado de Corinto, Galileo. Y los judíos acusaron a Pablo de su religión. Galileo dijo: "Mira, si el tipo fuera culpable de traición o algo contra el gobierno, entonces debería juzgarlo, pero como solo son asuntos religiosos, ¿por qué me tom

2. CONTRASTES. CAPÍTULO 1: 10-4). CAPÍTULO 1: 10-31. _1. Divisiones reprendidas. ( 1 Corintios 1:10 )._ 2. La Cruz de Cristo, Poder de Dios. ( 1 Corintios 1:17 ). La sección que comienza, después de las palabras introductorias, con el verso décimo y termina con el capítulo cuarto, muestra una serie de contrastes. Existe el contraste del hecho de que fueron llamados a la única comunidad. El hecho de ser llamados a la comunión del Hijo de Dios, como miembros de un solo cuerpo, contrasta con sus divisiones. Existe el contraste de la predicación de la cruz, que es locura para los que se pierden, pero el poder de Dios para los que se salvan. La sabiduría de Dios y la sabiduría del mundo también se contrastan. Judíos y gentiles, lo que requieren y busc

UNA INTRODUCCIÓN APOSTÓLICA ( 1 Corintios 1:1-3 )...