1 Corintios 1:21

21. Porque desde el mundo no lo sabía. El orden correcto de las cosas era seguramente este, que el hombre, contemplando la sabiduría de Dios en sus obras, a la luz del entendimiento que le proporciona la naturaleza, podría llegar a conocerlo. Como, sin embargo, este orden de cosas se ha invertido a través de la depravación del hombre, Dios diseña en primer lugar para hacernos ver como tontos, antes de hacernos sabios para la salvación, (2 Timoteo 3:15) y En segundo lugar, como muestra de su sabiduría, nos presenta lo que parece una locura. Esta inversión del orden de las cosas merecía la ingratitud de la humanidad. Por la sabiduría de Dios se refiere a la mano de obra del mundo entero, que es una muestra ilustre y una clara manifestación de su sabiduría: Dios, por lo tanto, presenta ante nosotros en sus criaturas un espejo brillante de su sabiduría admirable, para que todo el que mire mundo, y las otras obras de Dios, necesariamente deben estallar en admiración por él, si tiene una sola chispa de buen juicio. Si los hombres fueran guiados a un conocimiento correcto de Dios por la contemplación de sus obras, conocerían a Dios en el ejercicio de la sabiduría, o por un método natural y apropiado de adquirir sabiduría; pero como el mundo entero no obtuvo nada en el punto de instrucción de la circunstancia de que Dios había exhibido su sabiduría en sus criaturas, recurrió a otro método para instruir a los hombres. (90) Por lo tanto, debe considerarse como nuestra propia culpa, que no logramos un conocimiento salvador de Dios, antes de que nos vaciemos de nuestra propia comprensión.

Hace una concesión cuando llama al evangelio la necedad de la predicación, teniendo esa apariencia a la vista de esos sabios necios (μωροσόφοις) que, intoxicados con falsa confianza, (91 ) temen no someter la sagrada verdad de Dios a sus críticas sin sentido. Y de hecho, desde otro punto de vista, nada es más absurdo a la vista de la razón humana que escuchar que Dios se ha vuelto mortal, que la vida ha sido sometida a la muerte, que la justicia ha sido velada bajo la apariencia del pecado, y que la fuente la bendición ha sido sometida a la maldición, que de esta manera los hombres podrían ser redimidos de la muerte y ser partícipes de una bendita inmortalidad, que podrían obtener vida, que, al ser destruido el pecado, la justicia podría reinar, y que la muerte y el La maldición puede ser tragada. Sabemos, sin embargo, mientras tanto, que el evangelio es la sabiduría oculta (1 Corintios 2:7) que en su apogeo supera los cielos y de la cual los ángeles mismos se quedan asombrados. Aquí tenemos un pasaje muy hermoso, del cual podemos ver cuán grande es la ceguera de la mente humana, que en medio de la luz no discierne nada. Porque es cierto, que este mundo es como un teatro, en el que el Señor nos presenta una clara manifestación de su gloria, y sin embargo, a pesar de que tenemos tal espectáculo ante nuestros ojos, estamos ciegos como una piedra, no porque la manifestación se presenta oscuramente, pero debido a que estamos alienados en mente (Colosenses 1:21) y, por este motivo, carecemos no solo de inclinación sino de habilidad. A pesar de que Dios se muestra abiertamente, es solo con el ojo de la fe que podemos contemplarlo, salvo que recibimos una ligera percepción de su divinidad, suficiente para hacernos inexcusables.

Por consiguiente, cuando Pablo aquí declara que Dios no es conocido por medio de sus criaturas, debes entenderlo para que signifique que no se alcanza un conocimiento puro de él. Para que ninguno pueda tener pretexto para la ignorancia, la humanidad hace competencia en la escuela universal de la naturaleza; hasta el punto de verse afectados por alguna percepción de la deidad, pero lo que Dios es, no lo saben, ni mucho menos, se vuelven vanos en su imaginación, (Romanos 1:21.) Así, la luz brilla en la oscuridad, (Juan 1:5.) Se deduce, entonces, que la humanidad no se equivoca hasta el momento por simple ignorancia, para no ser acusado de desprecio, negligencia e ingratitud. Por lo tanto, es bueno que todos

he conocido a Dios y aún no lo hemos glorificado, ( Romanos 1:21,)

y que, por otro lado, nadie, bajo la guía de la mera naturaleza, jamás hizo tal competencia como para conocer a Dios. Si alguien presenta a los filósofos como excepciones, respondo que en ellos, más especialmente, se presenta una señal de esta debilidad. Porque no se encontrará uno de ellos, que no se haya derivado de ese primer principio de conocimiento, que he mencionado, inmediatamente se desvió en vagar (92) y especulaciones erróneas, y en su mayor parte traicionan una tontería peor que la de las viejas esposas. Cuando dice que los que son salvos creen, esto corresponde con la afirmación anterior: que el evangelio es el poder de Dios para salvación Más allá, al contrastar a los creyentes, cuyo número es pequeño, con un mundo ciego y sin sentido, nos enseña que nosotros erramos si tropezamos con la pequeñez de su número, en la medida en que han sido divinamente apartados para la salvación.