1 Corintios 1:22

22. Para los judíos requieren una señal Esto es explicativo de la declaración anterior - mostrando en qué aspectos la predicación del evangelio se considera una tontería Al mismo tiempo que lo hace no simplemente explica, sino que incluso va un paso más allá, al decir que los judíos no solo desprecian el evangelio, sino que incluso lo aborrecen. "Los judíos", dice, "desean por medio de los milagros tener ante sus ojos una evidencia del poder divino: los griegos aprecian lo que tiende a gratificar el intelecto humano con el aplauso de la agudeza. Nosotros, por otro lado, predicamos a Cristo crucificado, en donde a primera vista no aparece nada más que debilidad y locura. Él es, por lo tanto, un obstáculo para los judíos, cuando lo ven como si fuera abandonado por Dios. A los griegos les parece una fábula, que se les hable de tal método de redención ". Por el término griego aquí, en mi opinión, no se refiere simplemente a gentiles, sino que tiene en cuenta a aquellos que tenían el esmalte de las ciencias liberales, o que se distinguían por una inteligencia superior. Al mismo tiempo, por synecdoche, todos los demás vienen de la misma manera para ser incluidos. Sin embargo, entre judíos y griegos, establece esta distinción, que el primero, golpeando contra Cristo por un celo irrazonable por la ley, se enfureció contra el evangelio con furia ilimitada, como suelen hacer los hipócritas, cuando compiten por sus supersticiones; mientras que los griegos, por otro lado, hinchados de orgullo, lo miraban con desprecio como insípido.

Cuando lo atribuye a los judíos como una falta, que desean ansiosamente los signos, no se debe a que sea incorrecto en sí mismo exigir signos, sino que expone su bajeza en los siguientes aspectos: - por un incesante exigiendo milagros, de alguna manera trataron de vincular a Dios con sus leyes: que, de acuerdo con el aburrimiento de su aprehensión, buscaban sentirlo fuera (93) en milagros manifiestos - que fueron tomados con los milagros mismos, y los miraron con asombro - y, en fin, que ningún milagro los satisfizo, pero en lugar de esto, todos los días se quedaron boquiabiertos incesantemente por otros nuevos . A Ezequías no se le reprocha que por su propia voluntad se le permita ser confirmado por un signo, (2 Reyes 19:29 e 2 Reyes 20:8), ni siquiera a Gedeón por pedir un signo doble , ( Judas 6:37 .) No, en lugar de esto, Acaz está condenado por rechazar una señal de que el Profeta tenía le ofreció, (Isaías 7:12.) ¿Qué culpa, entonces, hubo de parte de los judíos al pedir milagros? Resultaba en esto, que no les pidieron un buen final, no establecieron límites a su deseo, y no hicieron un uso correcto de ellos. Mientras que la fe debería ser ayudada por los milagros, su única preocupación era cuánto tiempo podrían perseverar en su incredulidad. Si bien es ilegal prescribir leyes a Dios, ellos querían con un deseo desmedido. Si bien los milagros deberían conducirnos a conocer a Cristo y la gracia espiritual de Dios, sirvieron como un obstáculo en su camino. También en esta cuenta, Cristo los reprende, (Marco 8:12.)

Una generación perversa busca una señal.

Porque no había límites para su curiosidad y deseo desmesurado, y por todo lo que tan a menudo habían obtenido milagros, no apareció ninguna ventaja de ellos.