Para los judíos requieren una señal - Un milagro, un prodigio, una evidencia de interposición divina. Esta era la característica del pueblo judío. Dios se había manifestado a ellos por milagros y maravillas de manera notable en tiempos pasados, y se enorgullecían mucho de ese hecho, y siempre lo exigían cuando llegaba un nuevo mensajero que profesaba ser enviado de Dios. Esta propensión a menudo se manifestó en su contacto con el Señor Jesús; Mateo 12:38; Mateo 16:1; Marco 8:11; Lucas 11:16; Lucas 12:54. Muchos mss., En lugar de "signo" aquí en singular, leen "signos" en plural; y Griesbach ha introducido esa lectura en el texto. El sentido es casi el mismo, y significa que era una característica de los judíos exigir la exhibición constante de milagros y maravillas; y también está implícito aquí, creo, por el razonamiento del apóstol, que creían que la comunicación de tales signos a ellos como pueblo garantizaría su salvación, y por lo tanto despreciaban la simple predicación de un Mesías crucificado. Esperaban un Mesías que viniera con la exhibición de algunos signos y maravillas estupendos del cielo (Mateo 12:38, etc., como arriba); buscaron las muestras de un poder asombroso en su venida, y anticiparon que los liberaría de sus enemigos por el mero poder; y, por lo tanto, se ofendieron mucho 1 Corintios 1:23, por la simple doctrina de un Mesías crucificado.

Y los griegos ... - Quizás esto signifique lo pagano en general, en oposición a los judíos; vea la nota en Romanos 1:16. Fue, sin embargo, especialmente la característica de los filósofos griegos. Buscan esquemas de filosofía y religión que dependan de la sabiduría humana, y por lo tanto desprecian el evangelio.

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