Efesios 3:15

_DE QUIEN TOMA NOMBRE TODA FAMILIA EN EL CIELO Y EN LA TIERRA, _ TODA LA FAMILIA. Middleton, Ellicott, etc., traducen, 'toda familia' - en alusión a las varias familias en el cielo y en la tierra que se supone que existen (Teofilacto), el apóstol implica así que Dios, como Padre para nosotros Sus hijos adoptivos, es el Prototipo de la relación paterna dondequiera que se encuentre. Pero la idea de que 'los santos ángeles están ligados a familias o compañerismos espirituales' no se encuentra en ninguna otra parte de las Escrituras. ( Hechos 2:36 ), donde se omite el artículo en la mayor parte del manuscrito más antiguo, pero la traducción es "toda la casa de Israel"; también ( Efesios 2:21 ), "todo el edificio" ...

15. De los cuales toda la familia. (135) El pariente , ἐξ οὗ, de los cuales puede aplicarse igualmente al Padre y al Hijo. Erasmo lo restringe por completo al Padre. No apruebo esto; para los lectores debería haber tenido libertad de elección; No, la otra interpretación parece ser mucho más probable. El apóstol alude a esa relación que los judíos tenían entre sí, a través de su padre Abraham, a quien trazan su linaje. Propone, por el contrario, eliminar la distinción entre judíos y gentiles; y les dice, no solo que todos los hombres han sido traídos a una familia y una raza por medio de Cristo, sino que están capacitados para reclamar su parentesco incluso con ángeles. Aplicarlo a Dios el Padre no sería igualmente defendible, siendo responsable ante esta obvia excepción, que Dios anteriormente pasó por los gentiles y adoptó a los judíos como su pueblo peculiar. Pero cuando lo aplicamos...

13-19 El apóstol parece estar más preocupado por que los creyentes se desanimen y desfallezcan por sus tribulaciones, que por lo que él mismo tuvo que soportar. Pide bendiciones espirituales, que son las mejores bendiciones. La fuerza del Espíritu de Dios en el hombre interior; la fuerza en el alma; la fuerza de la fe, para servir a Dios y cumplir con nuestro deber. Si la ley de Cristo está escrita en nuestros corazones, y el amor de Cristo se derrama allí, entonces Cristo mora allím donde también mora su Espíritu. Debemos desear que los buenos afectos se fijen en nosotros. Y ¡qué deseable es tener un sentido fijo del amor de Dios en Cristo para nuestras almas! ¡Con qué fuerza habla el apóstol del amor de Cristo! La amplitud muestra su extensión a todas las naciones y rangos; la longitud, que continúa desde la eternidad hasta la eternidad; la profundidad, que salva a los que están hundid...

Versículo 15. _DE LOS CUALES TODA LA FAMILIA... _Los creyentes en el Señor Jesucristo en la tierra, los espíritus de los justos perfeccionados en estado separado, y todos los santos ángeles en el cielo, no forman más que una sola familia, de la que Dios es Padre y Cabeza. San Pablo no dice de quiénes son las familias, como si cada orden formara un hogar distinto; sino que dice familia, porque todos son uno y de uno. Y toda esta familia es nombrada -deriva su origen y su ser, de Dios, como los hijos derivan su nombre de aquel que es el padre de la familia: las personas santas en el cielo y en la tierra derivan su ser y su santidad de Dios, y por eso su nombre es llamado sobre ellas. Cristo da el nombre de cristianos a todos los miembros reales de su Iglesia en la tierra; y a todos los espíritus de los hombres justos (salvados desde su advenimiento y por su sangre) en el cielo. Todos ellos...

DE QUIEN TODA LA FAMILIA - Esta expresión "de quién" puede referirse al "Padre" o al Señor Jesús. Los comentaristas se han dividido en opinión al respecto. Bloomfield, Chandler, Erasmus, Koppe y algunos otros, lo refieren al Padre. Locke, Doddridge, Calvin y algunos otros lo refieren al Señor Jesús. Esta es la interpretación más natural. Toda la "familia de Dios" significa todos sus hijos; y la idea es que todos llevan el mismo nombre, derivado del Redentor; Todos son cristianos. No importa dónde estén, en el cielo o en la tierra; no importa de qué nación se conviertan, sean judíos o gentiles, todos tienen un nombre y un Redentor, y todos pertenecen a una familia; ver Efesios 4:4. EN EL CIELO - Espíritus de personas justas perfeccionadas. No se refiere adecuadamente a los ángeles, porque él no está hablando de ellos sino de la familia de los redimidos. Si...

EXPOSICIÓN Efesios 3:1 DIGRESIÓN SOBRE LA ADMISIÓN DE LOS GENTILES AL REINO DE DIOS. Efesios 3:1 Por esta causa La referencia no es meramente a la última declaración o ilustración, sino a la visión completa del propósito de Dios hacia los gentiles que se desarrolló en Efesios. La apodosis no llega hasta el versículo 14, al comienzo del cual se repite esta cláusula conjuntiva. Yo Pablo, el prisionero de Cristo Jesús para ustedes gentiles. Se presenta para dar a conocer los sentimientos que despertó en su alma hacia ellos al considerar los privilegios que se acaban de ampliar, especialmente para familiarizarlos con las oraciones que ofreció por ellos (véanse los versículos 14-19), y aparentemente con El objetivo indirecto de hacer que ofrezcan oraciones similares por sí mismos. Para justif

De quien se nombra toda la familia en el cielo y la tierra. Esto puede referirse a Dios, el Padre de Cristo; ¿Quién es el padre de toda la familia en el cielo y en la tierra; No solo el Padre de Cristo, sino el padre de los espíritus, de los espíritus angelicales, así como de las almas de los hombres; y el padre de todos los santos al adoptar la gracia, ya sea por encima o por debajo; Todos ellos son la casa de Dios: o de lo contrario a Jesucristo, que es el padre eterno, el Hijo sobre su propia casa, y el primogénito entre muchos hermanos: y esta familia consiste en los exitosos de los ángeles y elegir a los hombres, quienes están bajo Una cabeza, Cristo, y está en una familia, solo con esta diferencia, la única son sirvientes, los otros hijos; o de lo contrario, solo de los hombres elegidos, de los santos en el cielo y en la tierra, que todos se componen, pero una familia; Y esa parte...

Pasemos al tercer capítulo de Efesios. Por esta causa [Pablo dijo] yo, prisionero de Jesucristo por vosotros los gentiles ( Efesios 3:1 ), Es interesante que Pablo en realidad era un prisionero de Roma, pero en lo que a él concernía, era un prisionero de Jesucristo, a quien realmente estaba atado. "Prisionero de Jesucristo por vosotros los gentiles". La razón por la que Pablo fue perseguido y la razón por la que Pablo estuvo en prisión es porque él insistía en que los gentiles podían ser salvos al creer en Jesucristo, y esto molestaba a los judíos, quienes sentían que los gentiles solo podían ser salvos volviéndose judíos. . Por lo tanto, un gentil no podía salvarse, solo los judíos podían salvarse y un gentil tenía que convertirse en judío para poder salvarse. Así que la insistencia de Pablo de que Dios ahora está ofreciendo la salvación a los gentiles provocó la ira de lo

3. EL MISTERIO HECHO CONOCIDO Capítulo S 2: 11-3: 21 _1. La condición de los gentiles ( Efesios 2:11 )_ 2. Pero ahora en Cristo Jesús ( Efesios 2:13 ) 3. La nueva y gran relación ( Efesios 2:19 ) 4. El Misterio dado a conocer y el ministerio de Pablo ( Efesios 3:1 ) 5. La oración ( Efesios 3:14 ) 6. La doxología ( Efesios 3:20 ) Con el undécimo versículo del segundo capítulo llegamos a una nueva divisi

PRISIÓN Y PRIVILEGIOS ( Efesios 3:1-13 ) Para entender la conexión de pensamiento en este pasaje, se debe notar que Efesios 3:2-13 es un largo paréntesis. El por esta causa de Efesios 3:14 retoma y retoma el por esta causa de Efesios 3:1 . Alguien ha hablado del hábito de Pablo de "salirse al oír una palabra". Una sola palabra o idea puede desviar sus pensamientos por la tangente. Cuando habla de sí mismo como "prisionero de Cristo", le hace pensar en el amor universal de Dios y en su parte para llevar ese amor a los gentiles. En...