Tito 3:4

O la cláusula principal en esta oración es que "Dios nos ha salvado por su misericordia", o el lenguaje es elíptico. Por lo tanto, será apropiado suministrar, que fueron cambiados para mejor, y se convirtieron en nuevos hombres, como consecuencia de que Dios se apiade de ellos; como si hubiera dicho: "Cuando Dios te regeneró por su Espíritu, entonces comenzaste a diferir de los demás". Pero como hay un sentido completo en las palabras de Pablo, no hay necesidad de hacer ninguna adición. Se clasifica junto con los demás, para que la exhortación sea más eficaz.

4 Pero después de que la bondad y el amor hacia el hombre aparecieron Primero, se podría preguntar: "¿Comenzó a darse a conocer al mundo la bondad de Dios? ¿El tiempo cuando Cristo se manifestó en la carne? Ciertamente, desde el principio, los padres sabían y experimentaban que Dios era bueno, amable y amable con ellos; y por lo tanto, esta no fue la primera manifestación de su bondad y amor paternal hacia nosotros ”. La respuesta es fácil. De ninguna otra manera los padres saborearon la bondad de Dios bajo la Ley, sino mirando a Cristo, en cuya venida descansaba toda su fe. Por lo tanto, se dice que la bondad de Dios apareció, cuando exhibió una promesa de ella, y dio una demostración real, de que no en vano prometía tan a menudo la salvación a los hombres.

"Dios amó tanto al mundo", dice John, "que dio a su Hijo unigénito". (Juan 3:16.)

Pablo también dice en otro pasaje:

"Por lo tanto, Dios confirma su amor hacia nosotros, que, mientras éramos enemigos, Cristo murió por nosotros". (Romanos 5:8.)

Es una forma habitual de hablar en las Escrituras, que el mundo se reconcilió con Dios a través de la muerte de Cristo, aunque sabemos que fue un Padre amable en todas las épocas. Pero debido a que no encontramos ninguna causa del amor de Dios hacia nosotros, y ningún fundamento de nuestra salvación, sino en Cristo, no sin buena razón se dice que Dios el Padre nos mostró su bondad en él.

Sin embargo, hay una razón diferente para ello en este pasaje, en el que Pablo habla, no de esa manifestación ordinaria de Cristo que tuvo lugar cuando vino como hombre al mundo, sino de la manifestación que hace el evangelio, cuando él se exhibe y se revela, de manera peculiar, a los elegidos. En la primera venida de Cristo, Pablo no fue renovado; pero, por el contrario, Cristo resucitó en gloria, y la salvación a través de su nombre brilló sobre muchos, no solo en Judea, sino en todos los países vecinos, mientras que Pablo, cegado por la incredulidad, trabajó para extinguir esta gracia por todos los medios en su poder. . Por lo tanto, quiere decir que la gracia de Dios "se apareció" tanto a sí mismo como a los demás, cuando se iluminaron en el conocimiento del evangelio. Y de hecho, de ninguna otra manera podrían aplicarse estas palabras; porque no habla indiscriminadamente sobre los hombres de su edad, sino que se dirige especialmente a aquellos que habían sido separados de las filas ordinarias; como si hubiera dicho, que antes se parecían a los incrédulos que todavía estaban sumidos en la oscuridad, pero que ahora difieren de ellos, no por sus propios méritos, sino por la gracia de Dios; de la misma manera que derrota toda la arrogancia de la carne con el mismo argumento. "¿Quién te hace diferir", o ser más apreciado que otros? (1 Corintios 4:7.)

Bondad y amor Él ha asignado con propiedad el primer rango a "bondad", lo que incita a Dios a amarnos; porque Dios nunca encontrará en nosotros nada que deba amar, pero nos ama porque es bueno y misericordioso. Además, aunque él testifica su bondad y amor a todos, sin embargo, solo lo sabemos por fe, cuando se declara a sí mismo como nuestro Padre en Cristo. Antes de que Pablo fuera llamado a la fe de Cristo, disfrutaba de innumerables dones de Dios, lo que podría haberle dado una muestra de la bondad paternal de Dios; había sido educado, desde su infancia, en la doctrina de la ley; sin embargo, deambula en la oscuridad, para no percibir la bondad de Dios, hasta que el Espíritu iluminó su mente, y hasta que Cristo salió como testigo y promesa de la gracia de Dios, el Padre, del cual, pero para él, todos somos excluidos Por lo tanto, quiere decir que la bondad de Dios no se revela ni se conoce sino a la luz de la fe.