Tito 3:3

3 Para nosotros mismos (257) también éramos antes tontos Nada está mejor adaptado para someter a nuestro orgullo, y al mismo tiempo para moderar nuestra severidad, que cuando se demuestra que todo lo que volvemos contra los demás puede recaer en nuestra propia cabeza; porque él perdona fácilmente a quien se ve obligado a pedir perdón a cambio. Y, de hecho, la ignorancia de nuestras propias faltas es la única causa que nos hace no dispuestos a perdonar a nuestros hermanos. Los que tienen un verdadero celo por Dios son, de hecho, severos contra los que pecan; pero, debido a que comienzan con ellos mismos, su severidad siempre es atendida por la compasión. Para que los creyentes, por lo tanto, no se burlen con arrogancia y cruelmente de otros, que todavía están en la ignorancia y la ceguera, Pablo les recuerda qué tipo de personas fueron antes; como si hubiera dicho: “Si se hace un trato tan feroz a aquellos a quienes Dios aún no ha otorgado la luz del evangelio, con igual razón podría haber sido tratado en algún momento con dureza. Indudablemente no hubieras deseado que ninguna persona fuera tan cruel contigo; ejerza ahora, por lo tanto, la misma moderación hacia los demás ".

En palabras de Pablo, hay dos cosas que deben entenderse. La primera es que aquellos que ahora han sido iluminados por el Señor, humillados por el recuerdo de su antigua ignorancia, no deben exaltarse con orgullo sobre los demás, ni tratarlos con mayor dureza y severidad que lo que, piensan, debería han sido ejercitados hacia ellos mismos cuando eran lo que son ahora. La segunda es que deben considerar, por lo que ha sucedido en sus propias personas, que los que hoy son extraños pueden ser recibidos mañana en la Iglesia y, habiendo sido conducidos a la enmienda de sus prácticas pecaminosas, pueden se convierten en participantes de los dones de Dios, de los cuales ahora están en la miseria. Hay un espejo brillante de ambos en los creyentes, quienes

"en un momento eran oscuridad, y luego comenzaron ser luz en el Señor ". ( Efesios 5:8.)

El conocimiento de su condición anterior debería, por lo tanto, disponerlos a συμπάθειαν sentimientos similares. Por otro lado, la gracia de Dios, que ahora disfrutan, es una prueba de que otros pueden ser llevados a la salvación.

Así vemos que debemos ser humillados ante Dios, para que podamos ser gentiles con los hermanos; porque el orgullo es siempre cruel y desdeñoso hacia los demás. En otro pasaje, (Gálatas 6:1), donde nos exhorta a la gentileza, aconseja a cada uno que recuerde su propia debilidad. Aquí él va más allá, porque nos pide que recordemos esos vicios de los cuales hemos sido liberados, para que no podamos perseguir demasiado a aquellos que aún moran en otros.

Además, al ver que aquí Pablo describe brevemente la disposición natural de los hombres, tal como es antes de que sea renovada por el Espíritu de Dios, podemos ver, en esta descripción, cuán miserables somos mientras estamos fuera de Cristo. Primero, él llama insensatos a los incrédulos, porque toda la sabiduría de los hombres es mera vanidad, siempre y cuando no conozcan a Dios. Luego, los llama desobedientes, porque, como es solo la fe la que realmente obedece a Dios, la incredulidad es siempre rebelde y rebelde; aunque podríamos traducir ἀπειθεῖς incrédulo, para describir el tipo de "necedad". En tercer lugar, dice que los incrédulos se extravían; porque solo Cristo es "el camino" y la "luz del mundo". (Juan 8:12.) Por lo tanto, todos los que están alejados de Dios deben vagar y extraviarse durante toda su vida.

Hasta ahora ha descrito la naturaleza de la incredulidad; pero ahora también agrega los frutos que proceden de él, a saber, varios deseos y placeres, envidia, malicia y cosas por el estilo. Es cierto que cada persona no tiene la misma carga con cada vicio; pero, al ver que todos son esclavos de los malos deseos, aunque algunos se dejan llevar por uno y otros por otro deseo, Paul lo abraza en una declaración general (258) Todas las frutas que se producen por incredulidad. Este tema se explica hacia el final del primer capítulo de la Epístola a los romanos.

Además, dado que Pablo, por estas marcas, distingue a los hijos de Dios de los no creyentes, si deseamos ser considerados creyentes, debemos tener nuestro corazón limpio de toda envidia y de toda malicia; y debemos amar y ser amados. No es razonable que esos deseos reinemos en nosotros, que allí se denominan "varios", por esta razón, en mi opinión, que las lujurias por las cuales un hombre carnal es impulsado son como olas opuestas, que al luchar uno contra el otro , gire al hombre de un lado a otro, para que cambie y vacile casi a cada momento. Tal, al menos, es la inquietud de todos los que se abandonan a los deseos carnales; porque no hay estabilidad sino en el temor de Dios.