Tito 3:3

Para nosotros mismos - Nosotros, que somos cristianos. No hay razón para suponer, como lo hace Benson, que esto debe entenderse como confinado al mismo Paul. Hay algunas cosas mencionadas aquí que probablemente no eran ciertas para él antes de su conversión, y la conexión no requiere que supongamos que se refirió particularmente a sí mismo. Él está indicando una razón por la cual aquellos a quienes Tito fue designado para predicar deberían ser animados a llevar vidas santas, y especialmente a manifestar un espíritu de orden, paz, amabilidad y la debida subordinación a la ley. Al hacer cumplir esto, dice, que aquellos que ahora eran cristianos habían sido antes malvados, desordenados y sensuales, pero que bajo la influencia del evangelio, habían sido inducidos a llevar una vida mejor. El mismo evangelio que había sido efectivo en su caso, podría serlo en otros. Para otros sería un estímulo mostrar que hubo casos en los que el evangelio había sido tan eficaz, y los que fueron designados para predicarlo podrían referirse a su propio ejemplo como una razón por la cual otros deberían ser persuadidos para llevar vidas santas. Al predicar a otros, tampoco debían ser orgullosos o arrogantes. Debían recordar que antes estaban en la misma condición con aquellos a quienes se dirigían y a quienes exhortaban a la reforma. No debían olvidar que lo que tenían era superior a los demás que debían a la gracia de Dios, y no a ninguna bondad nativa. Exhortará a los malvados al arrepentimiento más eficazmente que recuerde que su propia vida anterior era malvada; Él demostrará la mayor parte del espíritu apropiado al hacerlo que tiene el sentido más profundo de los errores y la locura de sus propios caminos pasados.

Tonto - Vea esta palabra explicada en las notas en Lucas 24:25, donde se traduce como "tontos"; compare Romanos 1:14, donde se representa "imprudente" y Gálatas 3:1, Gálatas 3:3; 1 Timoteo 6:9, donde se convierte en "tonto".

Desobediente - A la ley, a los padres, a la autoridad civil, a Dios. Este es el carácter natural del corazón humano; ver Lucas 1:17; Romanos 1:3; 2 Timoteo 3:2; Tito 1:16, donde aparece la misma palabra.

Engañado - Por el gran enemigo, por falsos maestros, por nuestros propios corazones y por la adulación de los demás. Es una característica del hombre por naturaleza que no ve nada en su verdadera luz, sino que camina en medio de ilusiones constantes, aunque cambiantes y muy hermosas; compare Mateo 24:4, Mat 24:11 ; 2 Timoteo 3:13; 1 Pedro 2:25; Apocalipsis 12:9; Apocalipsis 18:23, donde aparece la misma palabra; vea también Apocalipsis 20:3, Apocalipsis 20:8, Apocalipsis 20:1, donde se aplica la misma palabra a ese gran engañador que ha llevado al mundo por mal camino. Todo aquel que se convierte siente y está dispuesto a confesar que antes de la conversión fue engañado en cuanto al valor comparativo de las cosas, en cuanto al disfrute que esperaba encontrar en escenas de placer y disturbios, y a menudo en lo que le parecía Planes bien formados.

Sirviendo a los deseos y placeres de los buzos - Disfrutando de las diversas pasiones corruptas y propensiones del alma. Estábamos tan bajo su influencia que podría decirse que éramos sus sirvientes, o que éramos esclavos de ellos (δουλεύοντες douleuontes); es decir, los obedecimos implícitamente; vea las notas en Romanos 6:16.

Viviendo en la malicia - Griego, "en el mal" - ἐν κακίᾳ en kakia; es decir, en todo tipo de maldad; vea las notas en Romanos 1:29, donde la palabra se convierte en maliciosa.

Y envidia - Disgusto por la felicidad y la prosperidad de los demás; Notas, Romanos 1:29.

Odioso - στυγητοὶ stugētoi. Esta palabra no aparece en otro lugar en el Nuevo Testamento. Significa que nuestra conducta fue digna de odiar a los demás. ¿De quién, antes de su conversión, no es esto cierto?

Y odiando unos a otros - No había amor fraternal; sin afecto verdadero por los demás. Hubo mala voluntad en el corazón, y se evidenció en la vida. Esta es una descripción adecuada del estado del mundo pagano antes de que el evangelio brille sobre él, y puede considerarse como la característica de todos los hombres antes de la conversión. No tienen un amor verdadero el uno por el otro, como deberían apreciar, y es probable que constantemente den rienda suelta a los sentimientos que muestran odio. En disputas, disputas, litigios y guerras, este sentimiento estalla constantemente. Todo esto se sugiere aquí como una razón por la cual los cristianos ahora deben ser gentiles y gentiles con los que son malvados. Recordemos lo que éramos, y no estaremos dispuestos a tratar a los demás con dureza. Cuando un cristiano se siente tentado a hacer malos pensamientos o palabras hacia los demás, nada es más apropiado para él que reflexionar sobre su propia vida pasada.