Tito 3:4

El contraste es llamativo; Dios odió los pecados de los pecadores, y los pecadores se odiaron unos a otros, pero Dios amó a todos los pecadores a pesar de todo, y en el momento oportuno dejó que su "bondad amorosa" se manifieste. apareció el amor hacia el hombre . -Amabilidad" es la palabra en Efesios 2 , cuyo pasaje parece una reminiscencia; allí su colega es la paulina -gracia", Tito 2:5 ; Tito 2:7-8 .

La fuerza propia de la palabra está bien dada en el NT Syn . § 63 - El vino es chrestos que ha sido suavizado con la edad, Lucas 5:39 ; El yugo de Cristo es chrestos , ya que no tiene nada de duro ni de irritante, Mateo 11:30 ." Se cita la definición de Jerónimo de los estoicos, -Benignitas est virtus sponte ad benefaciendum exposita.

Abp Trench agrega: -Este chrestotes fue tan predominantemente el carácter del ministerio de Cristo que no es nada maravilloso aprender de Tertuliano ( Apocalipsis 3 ; Apocalipsis 3 ) cómo -Christus" se convirtió en -Chrestus," y -Christiani" -Chrestiani, en el labios de los paganos con un trasfondo, es cierto, de desprecio.

"En el uso del NT, la palabra es peculiar de San Pablo. -Amor hacia el hombre" nuestra -filantropía" ocurre Hechos 28:2 , y el adverbio Hechos 27:3 , -no nos mostró bondad común", -trató a Pablo amablemente". San Pablo, como con muchas otras palabras, la eleva a una altura superior a la de la bondad del hombre hacia el hombre, y la "filantropía" se transfigura desde entonces incluso en su esfera ordinaria con el resplandor del carácter de Dios. El mejor cristiano debería ser el mejor filántropo.

Dios nuestro Salvador Como antes, tan frecuentemente, del Padre; mientras que debajo se da el mismo título al Hijo, Tito 3:6 ; como en el cap. Tito 2:10-11 seguido de 13.