1 Corintios 4:7

_PORQUE ¿QUIÉN TE HACE DIFERENTE DE OTRO? ¿Y QUÉ TIENES QUE NO HAYAS RECIBIDO? AHORA BIEN, SI LO RECIBISTE, ¿POR QUÉ TE GLORÍAS COMO SI NO LO HUBIERAS RECIBIDO? _ Traducir [ diakrinei ( G1252 )], '¿Quién te distingue (sobre otro)? no a ti mismo, sino a Dios. Y , [griego, de ( G1161 )] - 'pero.' Si, 'sin embargo', apelas a tus dones preeminentes, '¿qué tienes que no hayas recibido?' GLORIA, COMO SI NO LA HUBIERAS RECIBIDO , como si fuera para ti, no para Dios, te la debes....

7. ¿Para quién te distingue? El significado es: “Deje que el hombre se presente, sea quien sea, que desee distinguirlo y perturbe a la Iglesia por su ambición. ¿Le exigiré quién es el que lo hace superior a los demás? Es decir, ¿quién es el que le ha conferido el privilegio de ser sacado del rango de los demás y ser superior a los demás? Ahora bien, todo este razonamiento depende del orden que el Señor ha designado en su Iglesia: que los miembros del cuerpo de Cristo puedan unirse y que cada uno de ellos descanse satisfecho con su propio lugar, su propio rango, su propio cargo, y su propio honor. Si un miembro desea abandonar su lugar, para saltar al lugar de otro e invadir su oficina, ¿qué será de todo el cuerpo? Háganos saber, entonces, que el Señor nos ha colocado así en la Iglesia, y ha asignado de tal manera a cada uno su propio puesto, que, estando bajo una cabeza, podemos ayudarn...

7-13  No tenemos ninguna razón para estar orgullosos; todo lo que tenemos, o somos, o hacemos, que es bueno, se debe a la libre y rica gracia de Dios. Un pecador arrebatado de la destrucción sólo por la gracia soberana, debe ser muy absurdo e inconsistente, si se enorgullece de los dones gratuitos de Dios. San Pablo expone sus propias circunstancias, ver. 9. Se alude a los crueles espectáculos de los juegos romanos, en los que se obligaba a los hombres a cortarse en pedazos unos a otros, para divertir al pueblo; y en los que el vencedor no escapaba con su vida, aunque destruyera a su adversario, sino que sólo se le retenía para otro combate, y al final debía morir. El pensamiento de que muchos ojos están sobre los creyentes, cuando luchan con las dificultades o tentaciones, debe alentar la constancia y la paciencia. "Nosotros somos débiles, pero vosotros sois fuertes". No todos los crist...

Verso 1 Corintios 4:7 . _PORQUE QUIÉN TE HACE CONOCIDO... _ Es probable que el apóstol se dirija aquí a alguno de esos maestros engreídos, que se vanagloriaba de sus dones y del conocimiento que tenía del Evangelio.  Como si hubiera dicho: Si tienes todo el conocimiento que profesas tener, ¿no lo recibiste de mí mismo o de algún otro de mis compañeros que predicaron por primera vez el Evangelio en Corinto? Dios nunca te habló para hacerte apóstol. ¿Tienes una partícula de luz que no hayas recibido de nuestra predicación? ¿Por qué, entonces, te glorías, te jactas y te regocijas, como si Dios hubiera hablado primero por ti y no por nosotros? Este es el significado más probable de este versículo y un significado que se ajusta a todo el contexto. Ha sido aplicado en un sentido más general por personas religiosas, y la doctrina que construyen sobre él es verdadera

PARA QUIÉN HACE ... - Este versículo contiene una razón de lo que Pablo acababa de decir; y la razón es que todo lo que cualquiera de ellos poseía se había derivado de Dios, y ninguna dotación, lo que tenían, podía establecerse como la base para la autogratificación y la jactancia. El apóstol aquí sin duda tiene en sus ojos a los maestros de la iglesia de Corinto, y tiene la intención de mostrarles que no hubo motivo de orgullo o asumir la preeminencia. Como todo lo que poseían había sido dado por Dios, no podía ser motivo de jactancia o confianza en sí mismo. PARA DIFERIR DE OTRO - Quién te ha separado de otro; o quien te ha hecho superior a los demás. Esto puede referirse a todo en lo que uno era superior a los demás, o distinguido de ellos. El apóstol sin duda hace referencia a aquellos logros en piedad, talentos o conocimiento por los cuales un maestro era más eminente que otros. P...

EXPOSICIÓN 1 Corintios 4:1 Juicios, humanos y divinos, respetando a los ministros. 1 Corintios 4:1 Que un hombre nos cuente así. Dado que es inevitable que los cristianos formulen una estimación de la posición de sus ministros, procede a decirles cuál debería ser esa estimación. Los ministros no deben ser magnificados indebidamente, porque su posición es subordinada; no deben ser despreciados indebidamente, ya que si son fieles pueden recurrir a prejuicios humanos frívolos y despreciaciones descuidadas a ese único Juez y Maestro ante quienes se paran o caen. Ministros; aqui huperetas; en 1 Corintios 3:5 diakonous. Son huperetai (en su derivación "debajo de remeros") en su relación co

Porque quién hace que se diferencie de otro, ... esta pregunta, y lo siguiente, se ponen a los miembros de esta Iglesia, que estaban glorsificando y se jactaban de los ministros bajo los cuales se convirtieron, y por los cuales estaban bautizado, a la negligencia y desprecio de los demás; cuando el apóstol les tendría considerar, y la diferencia se hizo entre ellos y los demás, se hicieron, no por el hombre, sino a Dios; que sea lo que sea bueno y beneficio que hubieran disfrutado bajo sus respectivos ministros, estaban en una forma de recibir, y de Dios; Y, por lo tanto, no deberían gloriarse en sí mismos, ni en sus ministros, sino en Dios, que les había distinguido sus favores: la diferencia se realiza entre los hombres, es de Dios; Es él que los hace diferir del resto de la creación; de los ángeles, a quienes son inferiores; y de bestias, a quienes son superiores; y entre sí en su per...

Que los hombres nos tengan por ministros de Cristo y administradores de los misterios de Dios ( 1 Corintios 4:1 ). Ministros de Cristo, la palabra griega allí es los remeros. Eran los muchachos en el fondo del barco que manejaban los remos, generalmente encadenados a los remos. Y el de arriba daba la orden de remar y de qué lado remar, los remeros de abajo. Y entonces, Pablo usa esa palabra griega en particular aquí: “Somos los que reman debajo de Cristo. Estamos en el nivel inferior. Simplemente estamos tirando de los remos por mandato de Cristo. Pero entonces, " Somos mayordomos". Y el mayordomo era el que estaba a cargo de los bienes del amo. Era el que ordenaba los asuntos de la casa. El compraba para las necesidades de la casa. él los bienes del amo, aunque él mismo era todavía un siervo, pero vigilando los bienes del amo. Así que Pablo usa la segunda palabra gri

CAPÍTULO 4 _1. Siervos de Cristo y administradores de los misterios de Dios. ( 1 Corintios 4:1 )._ 2. Contraste entre la autoglorificación y la humillación. ( 1 Corintios 4:6 ). 3. Amonestación a los hijos amados. ( 1 Corintios 4:14 ). Pablo habla de sí mismo y de los colaboradores como siervos de Cristo y administradores de los misterios de Dios. Estaban sirviendo bajo Cristo. Apolos, aunque no es un apóstol, está incluido por Pablo. Apolos, con su gran elocuencia, probablemente atrajo fuertemente a los corintios y así se había fomentado el espíritu de partido entre ellos. Pero Pablo clasifica a Apolos consigo mismo; podría haberles dicho a los corintios que Apolo

LOS TRES JUICIOS ( 1 Corintios 4:1-5 )...