1 Corintios 4:2

_ADEMÁS, SE REQUIERE DE LOS MAYORDOMOS QUE UN HOMBRE SEA HALLADO FIEL. _ ADEMÁS. 'Aleph (') ABC Delta G, Vulgata, léase [ hoode ( G5602 ) loipon ( G3063 )] 'Además AQUÍ' (es decir, en la tierra): o el 'aquí' puede ponerse al final de la oración anterior, y 'además' al comienzo de la siguiente (Lachmann) - 'administradores de los misterios de Dios aquí'. Además, en el caso de los mayordomos, se investiga para que uno sea hallado fiel, otro argumento en contra de las preferencias corintias de los maestros por sus dones; mientras que lo que se requiere de los mayordomos es fidelidad (margen, 1 Samuel 3:20 ;...

2. Pero se requiere en los ministros (211) Es como si hubiera dicho , no es suficiente ser mayordomo si no hay una mayordomía recta. Ahora la regla de una mayordomía recta es conducirse con fidelidad. Es un pasaje que debe observarse cuidadosamente, ya que vemos cuán arrogantemente (212) Los papistas requieren que todo lo que hacen y enseñan deben tener la autoridad de la ley. , simplemente por ser llamados pastores. Por otro lado, Paul está tan lejos de estar satisfecho con el mero título, que, en su opinión, ni siquiera es suficiente que haya una llamada legítima, a menos que la persona que se llama se conduzca en la oficina con fidelidad. En cada ocasión, por lo tanto, en la que los papistas sostienen ante nosotros la máscara de un nombre, con el propósito de mantener la tiranía de su ídolo, dejemos que nuestra respuesta sea que Pablo requiere más que esto de los ministros de Cristo,...

1-6 Los apóstoles no eran más que servidores de Cristo, pero no debían ser subestimados. Tenían una gran confianza, y por esa razón, tenían un oficio honorable. Pablo tenía una justa preocupación por su propia reputación, pero sabía que aquel que se proponía principalmente complacer a los hombres, no demostraría ser un fiel servidor de Cristo. Es un consuelo que los hombres no sean nuestros jueces finales. Y no es el juzgarnos bien a nosotros mismos, o justificarnos, lo que nos dará seguridad y felicidad. No se debe depender de nuestro propio juicio en cuanto a nuestra fidelidad, como tampoco de nuestras propias obras para nuestra justificación. Viene un día que pondrá al descubierto los pecados secretos de los hombres y descubrirá los secretos de sus corazones. Entonces todo creyente calumniado será justificado, y todo siervo fiel aprobado y recompensado. La palabra de Dios es la mejor...

ADEMÁS ... - La fidelidad requerida de los administradores parece que se le anotan aquí, con el fin de demostrar que los apóstoles actuaron de un principio más alto que un deseo de complacer Hombre, o para ser considerado como en el jefe de una fiesta; Y deberían estimarlos como vinculados, como todos los administradores, para ser fieles al maestro a quien servían. SE REQUIERE ... - Se espera de ellos; Es la cosa "principal" o "líder" en su oficina. Eminentemente en esa oficina se requiere fidelidad como una virtud indispensable y cardinal. Fidelidad al maestro, fidelidad a su confianza, como la virtud que, a modo de eminencia, se exige allí. En otras oficinas, otras virtudes pueden ser particularmente requeridas. Pero aquí se exige la fidelidad. Esto se requiere particularmente porque es una oficina de confianza; porque los bienes del maestro están a su disposición; Debido a que...

EXPOSICIÓN 1 Corintios 4:1 Juicios, humanos y divinos, respetando a los ministros. 1 Corintios 4:1 Que un hombre nos cuente así. Dado que es inevitable que los cristianos formulen una estimación de la posición de sus ministros, procede a decirles cuál debería ser esa estimación. Los ministros no deben ser magnificados indebidamente, porque su posición es subordinada; no deben ser despreciados indebidamente, ya que si son fieles pueden recurrir a prejuicios humanos frívolos y despreciaciones descuidadas a ese único Juez y Maestro ante quienes se paran o caen. Ministros; aqui huperetas; en 1 Corintios 3:5 diakonous. Son huperetai (en su derivación "debajo de remeros") en su relación co

Además, se requiere en los administradores, ... al mencionar esa parte del carácter de los predicadores del evangelio, como los administradores, se pone en cuenta al apóstol, y así señala lo que es principalmente necesario en tales personas: como,. que un hombre se encuentra fiel; a la confianza repostada en él; a su señor y maestro que lo ha nombrado a esta oficina; y a las almas que están bajo su cuidado, y luego se puede decir que un ministro es así, y que es su mayor gloria, cuando predica el evangelio puro de Cristo sin ninguna mezcla humana, las doctrinas e invenciones de los hombres; y todo el evangelio, declarando todo el consejo de Dios, manteniendo nada de vuelta, que puede ser rentable a las almas; Cuando él busca no complacer a los hombres, sino a Dios; Y no su propia gloria, y el aplauso de los hombres, sino el honor de Cristo, y el bien de las almas, y un mayordomo tan fie...

Que los hombres nos tengan por ministros de Cristo y administradores de los misterios de Dios ( 1 Corintios 4:1 ). Ministros de Cristo, la palabra griega allí es los remeros. Eran los muchachos en el fondo del barco que manejaban los remos, generalmente encadenados a los remos. Y el de arriba daba la orden de remar y de qué lado remar, los remeros de abajo. Y entonces, Pablo usa esa palabra griega en particular aquí: “Somos los que reman debajo de Cristo. Estamos en el nivel inferior. Simplemente estamos tirando de los remos por mandato de Cristo. Pero entonces, " Somos mayordomos". Y el mayordomo era el que estaba a cargo de los bienes del amo. Era el que ordenaba los asuntos de la casa. El compraba para las necesidades de la casa. él los bienes del amo, aunque él mismo era todavía un siervo, pero vigilando los bienes del amo. Así que Pablo usa la segunda palabra gri

CAPÍTULO 4 _1. Siervos de Cristo y administradores de los misterios de Dios. ( 1 Corintios 4:1 )._ 2. Contraste entre la autoglorificación y la humillación. ( 1 Corintios 4:6 ). 3. Amonestación a los hijos amados. ( 1 Corintios 4:14 ). Pablo habla de sí mismo y de los colaboradores como siervos de Cristo y administradores de los misterios de Dios. Estaban sirviendo bajo Cristo. Apolos, aunque no es un apóstol, está incluido por Pablo. Apolos, con su gran elocuencia, probablemente atrajo fuertemente a los corintios y así se había fomentado el espíritu de partido entre ellos. Pero Pablo clasifica a Apolos consigo mismo; podría haberles dicho a los corintios que Apolo

Entonces, que un hombre piense en nosotros como siervos de Cristo y administradores de los secretos que Dios revela a su propio pueblo. En la vida cotidiana ordinaria, que un hombre sea hallado fiel, es una cualidad requerida en los mayordomos. A mí me importa muy poco que deba ser juzgado por ti o por cualquier día humano. No, ni siquiera me juzgo a mí mismo. Porque, suponiendo que no tengo conciencia de culpa, no soy absuelto por ello. El que me juzga es el Señor. Así pues, acostumbraos a no juzgar antes de tiempo, hasta que venga el Señor, porque él iluminará lo oculto de las tinieblas y sacará a luz los designios del corazón de los hombres; y entonces cada hombre recibirá su alabanza de Dios. Pablo insta a los corintios a no pensar en Apolos, Cefas y él mismo como líderes de partidos; sino pensar en todos ellos como siervos de Cristo. La palabra que usa para siervo es interesante;...

CAPÍTULO 7 EL MINISTERIO Pablo está tan profundamente consciente del peligro y la insensatez del espíritu de partido en la Iglesia, que todavía tiene una palabra más de reprensión que pronunciar. Les ha mostrado a los corintios que dar su fe a un maestro y cerrar sus oídos a cualquier otra forma de verdad que la que él ofrece, es empobrecerse y defraudar a sí mismos. Todos los maestros son suyos, y son enviados, no para ganarse discípulos para sí mismos, que puedan difundir su fama y reflejar el crédito de sus talentos, sino para servir a la gente y sumergirse en un esfuerzo autodestructivo. Los predicadores, les dice Pablo, existen para la Iglesia, no la Iglesia para los predicadores. Las personas son la consideración primordial, el fin principal al que están subordinados los predicadores. El error que a menudo se comete en las cosas civiles, que el pueblo existe para el rey, no el re...