1 Corintios 4:20

_PORQUE EL REINO DE DIOS NO ESTÁ EN LA PALABRA, SINO EN EL PODER. _ REINO DE DIOS - es decir, comunión viva en el Evangelio. NO ESTÁ EN PALABRA. Traducir, como en, "habla." No 'discursos' vacíos; pero el "poder" manifiesto del Espíritu atestigua "el reino de Dios" (el reino del Evangelio espiritualmente) en una iglesia o en un individuo (cf )....

20. Porque el reino de Dios no está en la palabra Como el Señor gobierna la Iglesia por su palabra, como con un cetro, la administración del evangelio a menudo se llama El reino de Dios Aquí, entonces, debemos entender por el reino de Dios todo lo que tiende en esta dirección, y está designado para este propósito: que Dios pueda reinar entre nosotros. Él dice que este reino no consiste en palabras, por cuán pequeño es un asunto para alguien tener habilidad para hablar con elocuencia, mientras que no tiene nada más que tintineos vacíos. (266) Háganos saber, entonces, una mera gracia y destreza externa en la enseñanza es como un cuerpo elegante y de un hermoso color, mientras que el poder de lo que Pablo aquí habla es como el alma. Ya hemos visto que la predicación del evangelio es de tal naturaleza, que está internamente repleta de una especie de majestad sólida. Esta majestad se manifie...

14-21 Al reprender por el pecado, debemos distinguir entre los pecadores y sus pecados. Las reprimendas que amonestan amable y afectuosamente, son susceptibles de reformar. Aunque el apóstol hablaba con autoridad como un padre, más bien les suplicaba con amor. Y como los ministros deben dar el ejemplo, otros deben seguirlos, en la medida en que sigan a Cristo en la fe y la práctica. Los cristianos pueden equivocarse y diferir en sus opiniones, pero Cristo y la verdad cristiana son los mismos ayer, hoy y siempre. Cuando el Evangelio es eficaz, no viene sólo de palabra, sino también con poder, por el Espíritu Santo, resucitando a los pecadores muertos, liberando a las personas de la esclavitud del pecado y de Satanás, renovándolas por dentro y por fuera, y consolando, fortaleciendo y estableciendo a los santos, lo cual no puede hacerse por el lenguaje persuasivo de los hombres, sino por el...

Versículo 20. _POR EL REINO DE DIOS... _ La religión del Señor Jesús no está en la palabra, en la elocuencia humana, en la excelencia del discurso, ni siquiera en las doctrinas; sino en el poder, εν δυναμει, en la poderosa fuerza del Espíritu Santo; iluminando, vivificando, convirtiendo y santificando a los creyentes; y todos sus auténticos apóstoles están capacitados, en todas las ocasiones necesarias, para demostrar la verdad de su llamamiento por medio de milagros; pues esto es lo que a menudo significa la palabra original....

PARA EL REINO DE DIOS - El reino de Dios en la iglesia (vea la nota en Mateo 3:2); es decir, probablemente, el poder o la autoridad que se ejercería en el gobierno y la disciplina de la iglesia. O puede referirse a la manera en que se estableció la iglesia. “No ha sido creado por jactancia vacía; por pomposas pretensiones; por afirmaciones seguras. Tales jactancias vacías harían poco en el gran trabajo de fundar, gobernar y preservar la iglesia y, a menos que las personas tengan algunos poderes superiores, no están calificadas para ser maestros y guías religiosos ”. PERO EN POTENCIA - (1) En el poder milagroso por el cual se estableció la iglesia: el poder del Salvador y de los apóstoles en obrar milagros. (2) En el poder del Espíritu Santo en el don de lenguas, y en su influencia en el corazón al convertir a las personas; vea la nota en...

EXPOSICIÓN 1 Corintios 4:1 Juicios, humanos y divinos, respetando a los ministros. 1 Corintios 4:1 Que un hombre nos cuente así. Dado que es inevitable que los cristianos formulen una estimación de la posición de sus ministros, procede a decirles cuál debería ser esa estimación. Los ministros no deben ser magnificados indebidamente, porque su posición es subordinada; no deben ser despreciados indebidamente, ya que si son fieles pueden recurrir a prejuicios humanos frívolos y despreciaciones descuidadas a ese único Juez y Maestro ante quienes se paran o caen. Ministros; aqui huperetas; en 1 Corintios 3:5 diakonous. Son huperetai (en su derivación "debajo de remeros") en su relación co

Para el reino de Dios, ... por "el reino de Dios" no se entiende el reino de los cielos, ni la gloria final y la felicidad de los santos; Aunque ese es un reino preparado por Dios, que le da a sus hijos, los llama a su gracia, y les dará una entrada abundante, cuando el tiempo ya no estará más con ellos; y aunque eso no se logra "en", o "por palabra", por mera charla y profesión; No todos los que dicen Señor, Señor, entrará en él; o que profesa el nombre de Cristo, y profetiza en él; pero "en" o "por poder"; a través del poder de Dios, comenzando, continuando y terminando una obra de gracia sobre el alma, y ​​manteniéndolo, a través de la fe, a la salvación: ni el reino de la gracia, o el principio interno de la gracia en el alma, que reina y por el cual Cristo reina allí, y por el cual los santos parecen ser reyes, así como a los sacerdotes a Dios: aunque esto tampoco se miente "en Word...

Que los hombres nos tengan por ministros de Cristo y administradores de los misterios de Dios ( 1 Corintios 4:1 ). Ministros de Cristo, la palabra griega allí es los remeros. Eran los muchachos en el fondo del barco que manejaban los remos, generalmente encadenados a los remos. Y el de arriba daba la orden de remar y de qué lado remar, los remeros de abajo. Y entonces, Pablo usa esa palabra griega en particular aquí: “Somos los que reman debajo de Cristo. Estamos en el nivel inferior. Simplemente estamos tirando de los remos por mandato de Cristo. Pero entonces, " Somos mayordomos". Y el mayordomo era el que estaba a cargo de los bienes del amo. Era el que ordenaba los asuntos de la casa. El compraba para las necesidades de la casa. él los bienes del amo, aunque él mismo era todavía un siervo, pero vigilando los bienes del amo. Así que Pablo usa la segunda palabra gri

CAPÍTULO 4 _1. Siervos de Cristo y administradores de los misterios de Dios. ( 1 Corintios 4:1 )._ 2. Contraste entre la autoglorificación y la humillación. ( 1 Corintios 4:6 ). 3. Amonestación a los hijos amados. ( 1 Corintios 4:14 ). Pablo habla de sí mismo y de los colaboradores como siervos de Cristo y administradores de los misterios de Dios. Estaban sirviendo bajo Cristo. Apolos, aunque no es un apóstol, está incluido por Pablo. Apolos, con su gran elocuencia, probablemente atrajo fuertemente a los corintios y así se había fomentado el espíritu de partido entre ellos. Pero Pablo clasifica a Apolos consigo mismo; podría haberles dicho a los corintios que Apolo

LOS TRES JUICIOS ( 1 Corintios 4:1-5 )...