Génesis 15:16

_PERO EN LA CUARTA GENERACIÓN VOLVERÁN ACÁ, PORQUE LA INIQUIDAD DE LOS AMORREOS AÚN NO ESTÁ COMPLETA._ Pero en la cuarta generación, [hebreo, _DOWR_ ( H1755 ), o _DOR_ ( H1755 )], la revolución o círculo de años humanos; una era o generación. [Como _GENEA_ ( G1074 ), entre los griegos, y soeculum entre los romanos, su significado, en cuanto a la extensión del tiempo, variaba en diferentes períodos.] En la era patriarcal indicaba cien años (  Génesis 15:13 con Éxodo 12:40 ). En épocas posteriores su significado fue más limitado, pues se usa para describir un período de treinta a cuarenta años ...

16. _La iniquidad de los amorreos aún no está completa._ La razón dada aquí se considera absurda, ya que parece implicar que los hijos de Abram no podrían ser salvados de otra manera que no sea mediante la destrucción de otros. Respondo que debemos ceder con modestia y humildad al consejo secreto de Dios. Dado que le había dado esa tierra a los amorreos para que la habitasen perpetuamente, insinúa que no transferirá la posesión a otros sin justa causa; como si dijera: 'Concedo el dominio de esta tierra a tu descendencia sin hacer daño a nadie. Actualmente, la tierra está ocupada por sus legítimos poseedores, a quienes se la entregué. Por lo tanto, hasta que no hayan merecido, por sus pecados, ser expulsados legítimamente, el dominio no pasará a tu posteridad'. Así Dios le enseña que la tierra debe ser desalojada para que quede abierta a nuevos habitantes. Y este pasaje es notable, ya que...

12-16 Un sueño profundo cayó sobre Abram; Con este sueño, un horror de gran oscuridad cayó sobre él: un cambio repentino. Los hijos de la luz no siempre caminan en la luz. Entonces se predijeron varias cosas. 1. El estado de sufrimiento de la semilla de Abram por mucho tiempo. Serán extraños. Los herederos del cielo son extraños en la tierra. Serán sirvientes; pero los cananeos sirven bajo una maldición, los hebreos bajo una bendición. Serán sufridos. Aquellos que son bendecidos y amados por Dios, a menudo son muy afectados por hombres malvados. 2. El juicio de los enemigos de la simiente de Abram. Aunque Dios puede permitir que los perseguidores y los opresores pisoteen a su pueblo por mucho tiempo, sin duda los tendrá en cuenta al fin.  3. Ese gran evento, la liberación de la simiente de Abram fuera de Egipto, se predice aquí. 4. Su feliz asentamiento en Canaán. Vendrán aquí de nuev...

Verso Génesis 15:16. _EN LA CUARTA GENERACIÓN…_ En los tiempos pasados, la mayoría de la gente contaba por _generaciones _, a cada una de las cuales se le asignó un plazo de años que asciende a 20, 25, 30, 33, 100, 108 o 110; para cada _generación _fue de varias longitudes entre varias personas, en diferentes momentos. Es probable que la _cuarta generación _aquí signifique la _igual que los cuatrocientos años _en el verso anterior. Algunos piensan que se refiere al momento en que _Eleazar _, el hijo de _Aaron _, el hijo de _Amram _, hijo de _Coat _, salió de Egipto y dividió la tierra de Canaán a Israel, Josué 14:1. Otros piensan que se refiere a la cuarta generación de los amorreos, porque se agrega inmediatamente; “_La iniquidad de los amorreos aún no está completa” _; pero en la cuarta generación deberían ser expulsados, y los descendientes de Abram debe

- La Fe de Abram 1. דבר _dābār_ , “una palabra, una cosa”; siendo la palabra el signo de la cosa. 2. אדני _'ǎdonāy_ , “Adonai, el Señor”; relacionado: “bajar, acostar”. Este es el nombre que suele leerse en lugar de Yahvé; pero cuando, como en el presente caso, יהוה _y __e__ hovâh_ y אדני _'ǎdonāy_ están en aposición, אלהים _'ĕlohı̂ym_ se lee en lugar del primero. Los judíos, por un sentimiento de reverencia, evitaban pronunciar este sagrado nombre excepto en las ocasiones más solemnes. Se dice que esto surgió de una interpretación estricta de...

EXPOSICIÓN Génesis 15:7 Y él (Jehová, o la Palabra del Señor) le dijo (después del acto de fe por parte del patriarca, y el acto de imputación o justificación por parte de Dios, y en explicación de la naturaleza exacta de eso relación que se había constituido entre ellos por la transacción espiritual así descrita), yo soy el Señor que te sacó de Ur de los caldeos (vide Génesis 11:28), para darte esta tierra para heredar (o, poseerlo) Génesis 15:8 Y él dijo: Señor Dios (Adonai Jehová; vide Génesis 15:2), ¿por qué sabré que lo heredaré? No es el lenguaje de la duda, aunque las dudas leves no son incompatibles con la fe ...

Y EN LA CUARTA GENERACIÓN VENDRÁN AQUÍ DE NUEVO ,. La semilla de Abram estaba en la tierra de Canaán antes de su descenso a Egipto; y se predija y prometió aquí, que deberían venir de nuevo, como lo hicieron, en la cuarta generación de los que descendían; Para Moisés y Aarón fueron la cuarta parte de Levi, o Eleazar de Kohath, y Caleb de Judá; o más bien, esto fue en la cuarta edad o siglo desde el nacimiento de Isaac, cuando los cuatrocientos estaban antes mencionados, los hombres que viven en ese momento unos cien años: Grotius interpreta esto de la cuarta generación de los amorites, debido a lo que sigue : POR LA INIQUIDAD DE LOS AMORITES [ES] AÚN NO SE LLENA ; y, por lo tanto, hasta el momento no se resultaría de la tierra, y la semilla de Abram no podía hasta entonces heredarla: las personas malvadas tienen una medida de iniquidad para llenar, lo cual es conocido de Dios; Algunos...

Génesis 15:1. _ Después de estas cosas, la Palabra del Señor vino a Abram en una visión, diciendo, no teme, Abram: Yo soy tu escudo, y tu superpuesta de gran recompensa. Y Abram dijo: Señor Dios, ¿qué me darás, viendo que voy sin hijos, y el mayordomo de mi casa es este eliezer de Damasco? Y Abram dijo: He aquí, para mí, no te has dado ninguna semilla: Y, LO, una nacida en mi casa es mi heredero. _. Tal vez no dudó de la promesa, pero quería que lo explicara. Puede que se haya preguntado si significó que uno nació en su casa, aunque no su hijo, debía ser su heredero; Y eso, a través de él, la bendición vendría. Aprovecha la oportunidad de hacer una investigación, que él pueda saber actuar. Al mismo tiempo, parece que hay un enfrentamiento entre la pregunta de Abraham, «¿Qué me das?" y la Declaración de Dios, «Soy tu escudo, y tu superpuesta de gran recompensa. »Hay un gran descenso de la

Ahora bien, después de estas cosas ( Génesis 15:1 ) Es decir, después de la batalla contra estos reyes, después de la reunión de Melquisedec, después de la negativa a recibir la recompensa y demás del rey de Sodoma. vino la palabra de Jehová a Abram en visión, diciendo: No temas, Abram; yo soy tu escudo, y tu galardón será sobremanera grande ( Génesis 15:1 ). "La palabra del SEÑOR", esta es la primera vez que se usa esta frase en la Biblia. Ahora se usará muchas, muchas veces. Pero siempre es interesante el primer uso de una frase. Y este es el primer uso de la frase, "La palabra de Jehová". Más adelante en el Nuevo Testamento encontramos que la palabra del SEÑOR se identifica como Jesucristo. "En el principio era el Verbo, el Verbo estaba con Dios, el Verbo era Dios. El mismo estaba en

CAPÍTULO 15 LA CUARTA COMUNICACIÓN Y EL PACTO Y LA VISIÓN _1. La cuarta comunicación ( Génesis 15:1 )_ 2. La respuesta de Abram ( Génesis 15:2 ) 3. La simiente prometida ( Génesis 15:4 ) 4. Abram fue considerado justo ( Génesis 15:6 ) 5. Comunicación continua ( Génesis 15:7 ) 6. Los animales divididos ( Génesis 15:9 ) 7. La visión ( Gé